說了五代十國的很多英雄好漢，這次我們說說這個時期的一個傳奇人物——

馮道

（圖1），一位經歷了四個朝代（如果把契丹算上，就是五個政權）的官場不倒翁。

圖1 長樂老馮道

事實上，馮道在《殘唐五代史演義》的戲份並不多，真正算登場的其實只有一次。但由於本人之前已經看到過很多關於馮道的討論，因此對他有特別的關注。馮道，字可道，號長樂老，在唐末經歷了四朝十帝，下面是《殘唐五代史演義》中相關的原文和部分補充：

後唐四帝：

“時張全義請遷都洛陽，唐主從之。封

馮道

為左右僕射……” （唐主指後唐莊宗-李存勖）

“嗣源乃泣訴於莊宗柩前，遂即皇帝位，稱號明宗皇帝，改元天成元年……封

馮道

為平章事……” （後唐明宗-李嗣源）

“卻說明宗既崩，平章事

馮道

秉政，迎立明宗次子從厚登基，稱號閔帝” （後唐閔帝-李從厚）

“及入洛陽，宰相

馮道

率百官相迎，遂即帝位，稱號廢帝，改元清泰” （後唐廢帝-李從珂）

後晉二帝：

“晉主宣齊王重貴並皇后張氏、宰相

馮道

及景延廣等，齊至御榻之前”（晉主指的是後晉高祖-石敬瑭）

“

馮道

、景延廣二人輔政，即立齊王重貴為帝，改元開運“（後晉出帝-石重貴）

此後，石重貴拒絕向契丹稱臣，後晉被契丹所滅，馮道投降契丹。

後漢二帝：

馮道在契丹後又輾轉歸附後漢（先後經歷後漢高祖-劉知遠、後漢隱帝-劉承佑）

後周二帝：

郭威兵變稱帝，建立後周，馮道又成了周臣（後周太祖-郭威）

“晉王本姓柴，時年三十三歲，封

馮道

為太師” （周世宗-柴榮）

歷數馮道效力過的這十位皇帝，其中既有明君如李嗣源、劉知遠等，也有後期寵信優伶的李存勖、聽信後宮的李從珂等皇帝。縱觀中華五千年曆史，竊以為，

諍臣亡於昏君，佞臣絕於明主

。從這一點上來說，馮道雖然不是一個諍臣，但也不是一個佞臣，只能說是一個相當複雜的人。對他的評價自古就是褒貶不一，時至今日仍然很多人對其簡單粗暴地抱著鄙棄態度，我覺得並不可取。張生全老師寫過一本關於馮道的傳記《

不倒翁馮道

》，書裡就肯定了馮道在保留國家元氣、維護百姓安寧的大功績，也客觀地反映了人物的複雜性格和心理缺陷，可以說是為我們展示了一個較為全面立體、鮮活生動的

長樂老

。

圖2 張生全著《不倒翁馮道》

拋開關於忠義的道德評價，馮道絕對算得上是一個能臣，也是一個關心百姓的宰相——他在契丹入主中原時，極力保護百姓不受屠戮，光這一點就足以讓人欽佩了。《趙氏孤兒》裡面程嬰說的“

死易,立孤難耳

”，或許同樣適用於馮道身上，為國為君死飢餓容易，而為百姓存亡而苟活甚至揹負罵名則難矣。從這點來看，馮道雖失小義卻得之大義，救民於水火而不愚忠於昏君。

說到昏君，馮道這樣一個久經官場的人，不可能對皇帝賢明與否沒有判斷。古人講究“

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事

”，《論語》中也有“

君子無道則隱，有道則出

”的說法，那為啥在昏君當朝時馮道不辭官歸隱呢？拋開馮道迷戀官場的可能成分，我想到了漁父與屈原的對話，漁父說的是“

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足

”。亂世隱退，不失為君子，但可能也就僅限於做一個君子了；屈原沒有選擇隱退，明知不可為而為之，選擇做一個諍臣，最終死於昏君之手；而馮道，他既沒有做一個隱退的君子，也沒有或者說沒能做到一個死諫的諍臣，而選擇做一個只盡力保全國家與百姓的臣子。他這樣做的初衷，興許是為國君昏聵而無能為力，興許是為國家、為百姓留有用之身，又興許只是明哲保身……

但不管怎麼樣，馮道都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，後世的我們不應該只從道德層面去批判其數次易主的行為，而應該

設身處地去思考馮道的處境、思考馮道做很多事的初衷

。

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