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美的本意是什麼,甲骨文揭開謎底,根本不是羊大為美的意思

“驚世驚天龜甲片,神奇神秘卜辭骨”被來評價甲骨文的神秘之美。作為有歷史見證的甲骨文,它是歷史上最早的成熟文字,在商朝晚期已經被用於占卜,其內容記載著很多古代特色,如飲酒、祭鬼神文化。甲骨文成為研究中國文字最重要的資料,透過其可見文字前世今生的演變,是文字發展的生長之根。

從古至今,科技在發展,時代在進步,思想也在一代一代地更替。無論怎麼樣變化,審美依然是評價一個人以及一個事物的重要標準。唐代以“胖”為美,今朝以“瘦”為美。無論對美的審視如何改變,人們依然會去追逐美,發現美。

“美”的本義究竟是什麼?甲骨文給出這樣的答案,原本以為的“羊大為美”,實則並不是甲骨文裡的真正含義。

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古代人們的追求往往也較簡單,只是單純地填飽肚子,當最基本的要求都無法實現時,人們就把這個美好的願望體現在“美”上。

也就是當羊長得越大越肥時,心裡就是美滋滋的狀態,這也是很多人認為甲骨文裡“美”的真正含義。

在古代常常需要透過野果子、野菜等填飽肚子,如果有一個肉質鮮美的羊且又肥又大,可以來幫助自己填飽肚子,那就是很滿足的生活。

古代的羊的地位是比較高的,“犧牲”一詞便可很明顯地體現出來。

在古代的祭神祭鬼當中,往往會用牛、羊等牲畜去祭拜祖先,表示人們對祖先的最高崇拜和信仰。羊作為一種肉質鮮美、常人難以得到的食物,也理所當然成為祭祖的最佳祭品選擇。在甲骨文剛出土時,很多學者就因為“美”字展開了激烈的討論。

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很多文獻中所描述的“美”的含義並不是甲骨文中真正的含義,羊大為美也只是人們想當然的一個猜測。

古人往往會透過一些圖畫來表述文字最基礎的意思,如馬爾克斯在《百年孤獨》中寫到的一幕:為了能夠去恢復他們的記憶力,人們用圖畫去提醒自己下一步該幹什麼,今天還需要去做哪些事情。

文字的變化也是如此,從畫面到文字的演變過程也成為了“美”字的一個重要標誌。

“美”不僅僅是表示人們對食物的渴求,更是一種精神上的期待。

把甲骨文裡的“美”字進行拆解,會發現“美”的上面並不是一個“羊”字,而是比“羊”字少了最一橫,下面像是一個站立的人。若用古代繪畫的方式來描述並結合現代人的思想,更像是頭上戴有羽毛類的裝飾品,下面是一個站立的人。

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楊麗萍在進行一些民族舞的扮演時,因為角色的需要,她的團隊往往會在頭上戴一些羽毛的物品帶裝飾,這種美恰恰與甲骨文生的“美”相類似。

隨著認知的不斷深入,“美”字上面的羽毛數目也變得越來越少,由原先的4根轉變為現在的2根,從而與羊字顯得更為相似。

直至西周時期,大幅度的改變導致“美”字已經看不出上面是羽毛的裝飾,樣子反而更像羊字。

也正是因此,才會導致很多人有了“羊大為美”的想法。由於從未有人見過古人對“美”字的描述與理解,所以即使發展到現在,也依然無法推測出古人所創造的“美”究竟想表達的是何含義。

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即使是這樣,也能推測出,“美”字並非與羊有關。在商朝時期,雖已進入農耕時代,但羊也是較為稀少的存在,很多人都從未見過,所以不可能會用一個尚未見過的動物去描述美。

另一方面,古代人們也極其注重自身的姿態修養,不會以肥大為美,大部分都是以精緻靈動為美的標準。

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任何事物的發生都要符合當時的社會發展、科技水平,以及以人類思想的認知為基礎

。在歷史發展過程中,美的含義雖然不盡相同,但都表示人們內心的憧憬與期待,以及對美好事物的一個評判。“美”永遠代表人們內心最佳期待,對事物以及對人本身的最高評價。很多人都喜歡頭戴各種飾品,這與古代人喜歡戴羽毛類飾品也是大致相同的。

在社會的發展程序中,人們對於美的要求越來越多,不僅僅用羽毛來裝飾自身。甲骨文的發現讓人們對古代的思想有了更深一步的瞭解,也正因此,古代人的智慧結晶得以更好地應用在現代社會文明當中。

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