善有善報，惡有惡報，這話固然符合人們對善惡有報的期許，但這話卻不是什麼客觀規律，只是人們用來約束自我行為的一種說法而已。

金庸武俠世界中就有不少大俠結局悽慘，比如蕭峰最終為了維護宋遼和平自戕身亡，郭靖一生為國為民，最終卻是戰死襄陽，反倒是一些惡人得了不錯的結局。

（段延慶劇照 ）

這倒不是說金老沒宣揚善惡有報的道理，而是體現了他在虛擬文學作品中也儘量還原現實世界中的種種現象，甚至可以說是諷刺現實中的某種現象。畢竟就如前文所說，現實世界也的確是存在惡人逍遙法外的情況。

比如《天龍八部》中的段延慶，他一生作惡多端，最終就沒有被處死，反而是下落不明，他最後的結局會是什麼？

一、惡貫滿盈的段延慶

金庸筆下絕大多數的惡人都有一個悲催的過去，比如葉二孃喜歡透過偷走他人的孩子來取樂，是因為她的孩子被蕭遠山偷走，她大哥段延慶也是一樣，曾經的他，也是個可憐人。

段延慶原本是大理太子，若無意外，他本該是大理皇帝，繼承大理正統，榮華富貴享之不盡，還有大理段氏的神功自然也都該由他來繼承，然而他卻因大理內亂而被害得流亡國外，不僅面目全非，一雙腿也廢了，落魄如乞丐一般。

（葉二孃劇照）

段延慶本是個可憐人，命運待他不公，這是事實，可他後來自甘墮落，讓自己成了那“惡貫滿盈”的大惡人，那便是他的不該了。

人活在世，何人沒受些苦難？若人人遭遇不公都選擇將怒火傾瀉向無辜之人，這世界將會變得何其混沌？所以殺人如麻的段延慶是惡人無疑，哪怕他有千般苦衷，也不值得被同情。

這還只是他在背景設定中的惡，你要說他具體有多壞，還得看細節。

二、段延慶的為人

段延慶到底壞到什麼程度？其實從他對自己同伴的態度就能看出，他與葉二孃、嶽老三、雲中鶴四人被合稱為四大惡人，儘管他們都是惡人，但四人同闖江湖，應該是有些情誼的，可他對自己的夥伴也能下毒手。

當段譽被擒時，嶽老三身為段譽的徒弟是想去救段譽，段延慶卻不顧兄弟情義，直接一杖戳死嶽老三。

原著道：“段延慶大吃一驚，心想段譽倘若脫縛，他這六脈神劍使將出來，又有誰能抵擋得住，別說大事不成，自己且有性命之憂，情急之下，呼的一杖刺出，直指南海鱷神的後背，內力到處，鋼杖貫胸而出。南海鱷神只覺後背和前胸一陣劇痛，一根鋼杖已從胸口突了出來。他一時愕然難明，回過頭來瞧著段延慶，眼光中滿是疑問之色，不懂何以老大竟會向自己忽施殺手。”

而當他知曉了自己是段譽生父這一真相之後，也有一段描述可以看出他的冷血。

（段譽劇照）

原著道：“段延慶大喜，哈哈大笑，知道兒子終於是認了自己為父，不由得心花怒放，雙杖點地，飄然而去，對暈倒在地的雲中鶴竟不加一瞥。”

雲中鶴好歹也是追隨他多年的好兄弟，此時暈倒在地，他卻絲毫不在乎，就這麼將他撇下，自己就這麼退隱了。

所以像段延慶種人，在講究快意恩仇的武俠世界中就應該被正義的大俠處死才是，可他最終的結局卻只是下落不明。

段延慶並不是大徹大悟了，而是覺得自己有段譽這麼一個孩子，算是扯平了，他根本沒有悔悟，作惡多年的他自然難改惡習，怕是後來仍要在武林中作惡，只是不執迷於向大理段氏復仇了而已，所以段延慶恐怕是難逃一位怪俠的利劍。

三、楊過的說法

《天龍八部》結束之後，老一輩群雄退場，段譽和虛竹仍存於世，但二人皆是無心江湖之事的人，而且段譽是段延慶的兒子，自然不會再找段延慶的麻煩，虛竹也會礙於段譽的面子，不會主動找段延慶的麻煩，事實上憑他的性格，他也不會去管段延慶的閒事。

此時武林之中又有何人會去替天行道，殺了段延慶這惡人？這還得翻開《神鵰俠侶》。

（楊過劇照）

根據楊過的推測，距《神鵰俠侶》六七十年前，是有一位高人活躍於武林之中，那高人便是“劍魔”獨孤求敗，而段延慶就極有可能是死在獨孤求敗手中。

身懷獨孤九劍一生不敗的獨孤求敗要擊敗段延慶自然不是問題，不過他會去找段延慶的麻煩嗎？答案是肯定的。

楊過在他的劍冢中就看到了他刻下的遺言。

原著道：“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

（獨孤求敗劇照）

這段生平自述並不長，但藏著的資訊量卻是巨大的，首先是獨孤求敗這一生從未輸過，他遇上的對手都被他擊敗了，而對於那些武藝高強的正道俠士，他都是挑戰，而對於那些惡人賊寇，便是“殺盡”。

當年段延慶那“四大惡人之首”的名號早已傳遍武林，獨孤求敗又豈會不知，而段延慶一直活躍於武林之中，又未被人殺死，想要“殺盡賊寇”的獨孤求敗又如何會放過這麼一位大惡人？所以段延慶十有八九是死在獨孤求敗手中。