子平命學認為，用神必須分：原局用神和歲運用神。其原因為：原命局是用來定富貴貧賤、吉凶禍福的，以論格局為重。原命局用神即格局用神，起到的是輔助天地之主氣成格成局的作用。而歲運用神是為格局用神服務的，其任務是修復格局或組成格局、使格局正常運轉。

從以上可知，原局用神和歲運用神的服務物件不同、所起的作用不一樣。前者針對命局中的天地主氣成格成局而進行服務，後者針對格局用神來進行服務。好比一個是為原材料加工服務，一個是針對產品的銷售服務。

服務物件不同，服務方法不同，那麼兩者所需要、所取用的十神，肯定不會一樣，偶有相同，也屬巧合。

以前論命法，用神不分原局用神和歲運用神，那是不明原局和歲運的主次、輕重、上下區別之故，把原局和歲運混為一談了。

原局為君，歲運為臣，君和臣的志向怎麼會一樣呢？對君和臣的服務怎麼能不區分呢？以臣之道去服務君，非得捱罵、甚至掉腦袋不可；以君之道去服務臣，那是要折壽的。現實中這種由此倒黴的糊塗蛋多的去了。

以

命例

來說明：比如原命局中七殺旺，有食神，取食神制殺為用神。食神為原局用神那是毫無疑問的。那麼歲運也是不是取食神為用神呢？以前的方法，歲運肯定以見食神為喜論，以見七殺為兇論。而用子平格局法，歲運用神就不一定為食神了，歲運見食神也不一定有喜事，具體以原命局的組合去論。

一、如果原命局食神無傷有力，格局成立的，那麼歲運用神就不為食神，而為比肩，見七殺也不為兇，反為喜。何故，原命局食神已把七殺制住，歲運再見食神還有何吉？七殺在原局已被制伏，歲運出現那有何怕的。

二、如果原命局中食神在地支或由於組合的原因制不到七殺的，那麼歲運以食神為用神，見七殺為兇。原因：原局中七殺未得制伏，唯有歲運制服才得吉。

三、如果原命局中食神用神被梟神所克，那麼歲運取財星制梟、救食為用神，七殺出現為兇。

這就是為什麼同樣是食神制殺的命局，有些歲運見比肩為吉，有些歲運見財星為吉，有些歲運見食神為吉的真正原因。

要是用以前的方法，命局和歲運都是以食神為用神，能斷得這個精彩嗎？

這下你就明白了用以前的取用神法為什麼總是不太靈驗的原因。