《天龍八部》的虛竹在得到了逍遙派的三位前輩傳功之後，武功登峰造極，他本人也成了靈鷲宮的主人，在群雄退場之後，幾乎是武林中最有威望的人物之一。
不過即便是強如虛竹，也依舊有練不成的武功，比如逍遙派石壁上刻下的那些神秘武功，根據書中的說法來看，那些武功是由數百年前的舊主人留下的，從這裡來看，靈鷲宮早已存在於武林之中，它與逍遙派的關係似乎並非主派與支派，更像是一個獨立的門派，或者說當年逍遙子是在修煉了靈鷲宮石壁上的武功之後才創立了逍遙派。
（天山童姥劇照）
而逍遙子從未以“靈鷲宮主人”自居，那麼在天山童姥之前的靈鷲宮主人又該是誰呢？
一、獨立傳承的靈鷲宮
從書中的設定來看，靈鷲宮絕不是逍遙派的分支，而是一個早已在武林中傳承了數百年的門派，而逍遙派祖師逍遙子更像是個竊取了靈鷲宮秘密的人，他是站在巨人的肩膀上創出了所謂的逍遙派。
這一點從虛竹成為靈鷲宮宮主之後的劇情就能看出，虛竹被梅蘭竹菊帶入了靈鷲宮後殿的石窟中，在那裡便刻著舊主人留下的武功。
原文道：“她們說石窟中有數百年前舊主人遺下的影象，這些地道、石窟建構宏偉，少說也是數十年之功，且耗費人力物力極巨，當非靈鷲宮中這些婆婆姊姊們所能為，多半也是舊主人所遺下的了。”
那麼這位舊主人留下了什麼武功？書中也有交代：“圓圈旁註著‘甲一’、‘甲二’、‘子一’、‘子二’等數字，圓圈之數若不逾千，至少也有八九百個……端詳編號‘甲一’的圓圈，虛竹一看之下，便認出圈中所繪，是天山折梅手第一招的起手式，道：‘這是‘天山折梅手’。’看甲二時，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，天山折梅手圖解完後，便是天山六陽掌的圖解。”
你看，天山童姥所用的武功都是靈鷲宮舊主人刻下的，顯然逍遙子只是個後來者，而非這些武功的創功者。
（虛竹、天山童姥劇照）
不過既然靈鷲宮中已有如此多精妙的武功，逍遙子又為何不留在此處研究武功，反而要去尋找什麼不老長春谷的秘密？他的目的是什麼？
二、逍遙子去不老長春谷的目的
關於逍遙子這個角色，金庸只用寥寥數語交代，最後一回中就提到了他前去不老長春谷尋找“神書”的劇情。
原文道：“不老長春谷裡本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什麼‘逍遙子’的人拿去了，谷裡只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。”
逍遙子找那“神書”，自然是為了得到不老長春的能力，他要這能力幹什麼？答案或許很簡單。
你看靈鷲宮石壁上還刻著什麼武功？連童姥都交代梅蘭竹菊要四十歲之後方可修煉：“石壁上天山六陽掌之後的武功招數，虛竹就沒學過。他按著圖中所示，運起真氣，只學得數招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，但似乎什麼地方差了一點，以致沒法離地。”
（梅蘭竹菊劇照）
書中雖然沒提及那神功叫什麼名字，但從效果來看，已然不屬於武俠的範疇，直逼修仙的境界，畢竟能夠讓人漂浮在空中，哪裡是武林人士的樣子？更像是修仙之人，不是嗎？
如此來看，天山六陽掌之後的武功壓根就不是給普通人修煉的，常人的壽命怕是難以參透那武功，所以逍遙子才會尋找不老之方，繼而有能力去修煉那些武功，至於他後來為何不知所蹤，多半是因為他在得到“不老長春”的能力之後心態又有變化，那些武功招式對他而言已然不重要了，於是他撇下弟子，逍遙隱去。
不過正如前文所述，逍遙子從未以“靈鷲宮宮主”自居，那麼在天山童姥之前，靈鷲宮的主人又會是誰？答案就藏在藏經閣裡。
三、如有邪術的掃地僧
藏經閣大戰算得上是書中最精彩的橋段之一，儘管蕭遠山父子與慕容博父子的大戰未能打到最後，但掃地僧的出現足以彌補這一遺憾，他輕鬆將蕭遠山、慕容博點化，讓兩位大惡人立地成佛。
不過在那之前，蕭峰與掃地僧的對決卻能證明掃地僧就極有可能是靈鷲宮的前任主人。
（蕭峰劇照）
當時蕭峰一掌將掃地僧打得口吐鮮血，若換做旁人，只怕過不了多久便會殞命，而掃地僧則幾乎沒受影響，而他接下來所展現的武功，就與虛竹所未能練成的那門武功如出一轍。
原文道：“那老僧在二人掌風推送之下，便如紙鳶般向前飄出數丈，雙手仍抓著兩具屍身，三個身子輕飄飄的，渾不似血肉之軀。蕭峰縱身急躍，追出窗外，只見那老僧手提二屍，直向山上走去。蕭峰加快腳步，只道三腳兩步便能追到他身後，不料那老僧輕功之奇，實是生平從所未見，宛似身有邪術一般。蕭峰奮力急奔，只覺山風颳臉如刀，自知奔行奇速，但離那老僧背後始終有兩三丈遠近，連連發掌，都打入了空處。”
事實上掃地僧展現的這“輕功”已經不能用“輕功”來解釋了，他是飄著走的，更像是靈鷲宮石壁上的那浮空術。
（掃地僧劇照）
結合掃地僧一眼看穿鳩摩智使用的是逍遙派的小無相功來看，他極有可能是靈鷲宮的舊主人，那些所謂的“逍遙派神功”在他眼中都是靈鷲宮中最“容易”學的“雕蟲小技”。
不過他當年為何要離開靈鷲宮，又為何要出家，這些問題就無從考證了，若有一部《天龍八部前傳》的話，或許就會交代這些事情，只可惜金老已駕鶴西去，讀者也只能透過書中的蛛絲馬跡來腦補劇情了。