在某次漫談會上，有人曾提出如許一個疑問：“人這一輩子，畢竟像甚麼？
”坐在臺上的傳授這麼說到：“生存像水，人像茶，兩者相融，才氣細細咀嚼，甘香四溢。
”水是“連續不斷，細水流長”的代表，而茶，則是甘苦相伴，以淡為主的符號。
但凡“水”，利萬物而不爭，由於它本人即是萬物之源。
但凡“茶”，清雅宜人而不爭，由於它本即是“香韻”的泉源。
不管是茶也好，水也罷，都以“不爭“造詣它們的雅量和美妙。
要曉得，水發於山谷而細活動，茶善於山樹而自留香。
它們生來便領有這全部，不管爭與不爭，都不會轉變這種地勢。非常多人都覺得，人這輩子必然要幹成少許大事，造詣本人的一番大業。因此他們連續去爭，乃至明知會爭得頭破血流也在所不吝。
由於他們心中老是有如許的年頭，那即是不爭就不會獲得。但是，有些事你爭不來，有些事你不能夠爭，有些事你不該去爭。非常稀飯《增廣賢文》中的一句話，莫怨天來莫怨人，五行八字命生產。人這輩子，你能獲得幾許，你能收成幾許，靠的是你片面的“容量”的大小，而不是你盲目標奪取。水滿了會溢位，月滿了會虧損，惟有天真爛漫，才氣化“不爭”為“必爭”，獲得你該獲得的全部，這全部，都是你的“定命”。人生存著，越爭越“失”俗語說得好：“萬般皆由命，半點不由人。”非常多人就會迷惑，為何會“半點不由人”呢？實在並非是不由人，而是說要人適應天然的規則，不要銳意去轉變少許工作，進而造成到處虧損，到處受阻。就像是“揠苗助長”普通，禾苗的週期本即是辣麼長。
你想讓它們在短時間內就發展起來，本即是不行能的，可你不情願，便以“人力”去把它們都拔了起來。如許做的後果是甚麼？你沒有獲得成熟的禾苗，而那些禾苗只會是逐步疏落，直到毀損殆盡為止。這種做法，實在即是去“爭”。你去和天然“爭”，但是，人不順著萬物的規則去做事，究竟只是本人虧損。蘇軾有句話說得好：“苟非吾之全部，雖一毫而莫取。”蘇軾清楚，不屬於本人的全部，那就把它們都捨棄。倘使蘇軾在被貶的時分感應不平氣，便和朝廷之臣去爭，豈非就能轉變這全部嗎？轉變不了。既然轉變不了，最佳的做法，則是該舍的舍，該離的離，只留屬下於本人的。為何咱們總說“世上之事不能夠強求”？即是由於強求則不得。一個你愛的人要脫離你，如果他曾經變心了，你再去強留有效嗎？
因某些事你沒了一份工作，本即是已成究竟的事兒，你去強留留得住嗎？每片面心中都有一把秤，都清楚，能獲得的都是屬於本人的，而得不到的都是不屬於本人的。實在就非常氣象，對號入座，該和你對得上號的，那都是你的“擲中必定”。不爭，才是人的“定命”林語堂曾說：“不爭，乃大爭；不爭，則全國人與之不爭。”爭，是甚麼？即是你把本人放到了檯面上，去銳意為之。不爭，是甚麼？即是你清楚天然之變更，四時之輪轉，萬物之榮衰，而後順著運氣的軌跡去行走，直到得你所得，失你所失，造詣人的完備而又不完善的平生。為何大多人都說“不爭”即是“大爭”呢？實在就猶如漫天綻開的煙花同樣。倘使全部人都想在這方寸宇宙一展色澤，辣麼全部人都將在夜空中綻開，你又能收成到甚麼呢？
由於每片面都爭，因此你就會被人埋沒在茫茫人海之中。反過來說，一杯茶本即是一杯淡茶，就不會有人會去和它爭“淡”。正由於沒有人和它去爭，因此茶的香氣才氣讓關齒留香，四溢之下而又久久難以飄散。不爭，才是人生之勢必。為何年青人總說要做“加法”？即是由於不曾歷史也就不會清楚，惟有去爭過，去碰過壁，才氣積澱人的伶俐和性命。逐步地，當受阻碰多了，就要做“減法”了。這種減法，即是清楚“爭不得”以後的“不爭”。有些事並非是人力能夠轉變的。就像是古時的科舉，有些人會的錄取登第，有些人會一敗塗地，不見得爭的人會贏，也不見得“不爭”的人會輸。爭，只會是煩躁而盲目；而不爭，則會讓本人的心安謐下來，與明智相伴，讓人厚積而薄發。
非常稀飯趙翼的一句話：“到老始知非力取，三分人事七分天。”非常多時分，不爭，才是人的定命，才是人的定命的天然適應。正人不器，是為不爭古語有云：“正人不器，是為不爭。”這個社會有個非常新鮮的徵象，那即是有本領的人始終都不會去爭，而沒有本領的人每天都想去爭些不屬於本人的器械。前者不爭，是由於他具有了必然的才氣和底氣。不管他選定爭與不爭，都能輕車熟路，平穩地獲得他本該有的全部。這全部，是他的才氣使然。而後者的“爭”，實在就有些“求而不得”的強求姿勢了。看到別人獲得，本人得不到，因此生理不平衡，只能強制本人去“爭”。這種爭，無法獲得甚麼，只能是傷身傷神傷腦。
為人處世，不必然非要爭個不共戴天，非要讓“宇宙皆變色，萬物盡云云”。有錢，這是你該獲得的，臨時困頓，也能夠你性命的時機在不久的未來。世事無常，人事有常。人生之事，不必然非要事事心滿意足，也並非必然要大富大貴。要曉得，死活有命，繁華在天。你的財產和運氣，都是你的“定命”。甚麼是“定命”？那即是清楚你是甚麼人，就該做甚麼事，就該獲得甚麼，不該獲得甚麼。不為求而不得之人而懊惱，也不為違抗本人志願的事兒而揪心。天真爛漫，做人安然，坦開闊蕩，舉止高雅。餘生，做個“不爭”的人，去享用“人世有味是清歡”的意味，去深感“如果無閒事掛記頭，就是人世好季節”的美妙。得之安然，失之漠然，不驕不躁，平生寧靜。以此，共勉。
