經常聽佛說眾生苦，因為五蘊織盛，因為生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。那麼為什麼這些東西會跟苦有關係？五蘊織盛是根，苦是果，所以這個根，是怎麼長出這個果的？是怎麼樣一個過程？

比如一個人，覺得工作很辛苦，不喜歡身體上的勞作，不喜歡運動，不喜歡通過出賣勞動力換取生活的花銷，但又沒有其他辦法。又或者有的人，覺得婚姻是一種束縛，一種消耗，兩個人的關係讓他感到吃力和疲憊，但又不得不結婚，或者他的感情不被世俗接納，跟所愛之人無法在現實中結合。又或者一個人，身居高位要職，卻不得不膽戰心驚如履薄冰，稍有差池便動輒得咎，亦或是一個人野心勃勃，雄心壯志，卻始終不得志，鬱鬱寡歡。以上種種，我認為都是苦的一種。

但如果再仔細深入一點分析，讓我們痛苦的是工作嗎？是婚姻嗎？是官職嗎？這些東西嚴格來說沒有特別的指向，都是中性的。所以不是工作苦，是＂我覺得工作苦＂，不是婚姻累，是＂我認為婚姻束縛了我＂，不是官職辛苦，是＂我覺得我承受不住這個位置帶給我的壓力＂。不管是工作還是婚姻或者職位，只是一個場景，是苦這個東西戴的一個面具。

那麼，問題來了，這個面具是誰給他戴上去的呢？是工作、婚姻、職位嗎？不是，它們是面具。那麼是我們的老闆、同事、結婚物件、工作職責嗎？也不是，他們是構成這個場景的組成部分。其實答案已經在上文說了。對，戴上面具的就是我們自己。

為什麼呢？你發現沒有，工作、婚姻、職位這些是沒有定性的，而當我們覺得這個東西是辛苦的/有意義的時候，它才有了指向性。所以，苦，就是在我們認為這個場景對我們不利的那個時候產生的。也即是說，反之，我不作是念，煩惱妄想即消滅。工作、婚姻、職位就回復原狀，像我們的本我一樣。

而我們之所以認為這個場景對我們有利或者不利，根源在於我們六根不淨，心神不清，顛倒夢想，以空為有。想要抓住本來就不永恆固定的東西，不是妄想是什麼？妄想不產生煩惱產生什麼呢？產生幸福嗎？一煩惱，就苦了。苦就是在這裡出來的。

用占星師的邏輯來說，忌神在哪兒，什麼就是你認為苦的地方。奴僕主為忌的人就覺得工作苦，官祿主為忌的人就是當領導苦，夫妻主為忌的就是婚姻苦，田宅主為忌的就是在家庭方面、跟父母關係不融洽等覺得苦。

從某種角度說，我認為忌神的意義大於喜用神。喜用神給你提供幫助，而忌神雖然會讓你痛苦，但也因此讓你反思和清醒。忌神的力量越強，說明你需要做出的調整和反思就要越深刻。或許，忌神越強的人，才越是老天爺寵愛的物件？如果把忌神當做一種提醒的話，越強的忌神不就提示的越明顯咯？

甚妙。

@語薇七政四餘