首頁/ 遊戲/ 正文

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

朋友們,新的網路么蛾子挑戰又出現了。

這次是情侶間花樣百出的

摟腰喝水

有人趁女友整理頭髮之際,貌似不經意間開啟一瓶水,一把環過她的腰,一口水下喉,輕鬆中盡顯優越。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

有人靠著沙發姿態慵懶,摟著女友的腰。

彷彿喝的不是水,而是“楚王好細腰”的古老傳承。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

還有人喝水還嫌不夠,摟著女友對著鏡頭邪魅一笑,是男友力爆表的小哥哥一枚吖~

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

以前只知“烏鴉喝水”展示了動物的智慧,如今才知“摟腰喝水”方顯人類的情深。

不過,看起來是情侶秀恩愛的摟腰喝水挑戰,不又是變相的

細腰挑戰

嗎?

很明顯大家關注的都是女生的腰細不細,而不是男生的胳膊長不長。

好在這次很多人不上當了:

“又是給女性身材貼標籤。”

“又在卷女生。”

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:微博

網際網路上的各式身材挑戰我們都不陌生了,以前,我們總會對女性說拒絕身材羞辱、容貌焦慮。

但她姐也知道,這不是喊幾句口號就能終結的身體困境。

和身材鬥爭,是女性停不下來的終身使命。

今天不如拋開這些,聊聊——

驅使女性變得更瘦、更瘦的背後,有著怎樣的陰謀。

女性的生命力,又如何被減肥這件事控制、閹割,甚至成為一項長達一生的聽話測試的?

你,為什麼總是在減肥?

身材挑戰,永遠在死灰復燃

這次的摟腰喝水挑戰,不似從前從女明星到素人引發全網模仿。

她姐感受到了輿論的變化。

但同時,每過一段時間就會出現的新身材挑戰,又提醒著我這世界對女性身材凝視,沒有變過。

卷身材,女性一直不遺餘力。

五六年前,從全網風行的

A4腰

開始,我們就一次次見證了“腰”之於女性,是多要命的存在。

一張寬21釐米的A4紙,成了一把黃金標尺,往腰前一放,真假瘦子立刻顯出原形。

女明星曬照片上熱搜。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

素人們打卡炫腰。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

A4腰後,又出現了

反手摸肚臍

細腰一把,配一條柔韌性極佳的胳膊,名品身材蓋章成功。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

等女團風颳起,又重新定義女性的腰圍。

只有通過了18。5釐米的過腰考驗,才能獲得“最美小蠻腰”的殊榮。

21釐米的A4腰前輩見了18。5釐米的小蠻腰,估計都要直接報警。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:《創造營》

去年,如同雜技表演的

漫畫腰挑戰

又出現了。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:微博

女人身上能折騰的可不止腰,還有鎖骨。

腰講究的是細,鎖骨則講究一個“凹”。

鎖骨放一摞硬幣是基礎操作,後來進化成了要比拼放雞蛋,放口紅,放車釐子……畫風越來越離譜。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

至於鎖骨養魚、養螃蟹,更是已經超越了審美,進入了養殖業的範疇。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

一對伶仃的鎖骨,成了比拼胖瘦、凸顯女性氣質的新型置物架。

但女性的身體上,像腰和鎖骨這樣可以無限折騰的地方,實在太多了。

幾乎每個部位都可以拆解出來比擬某個物品,貼上新標籤,販賣新焦慮。

脖頸像天鵝,肩膀是直角,臀部如蜜桃,雙腿像筷子……

脫口秀演員小鹿吐槽說,女人全身上下,頭髮、後背、胳膊肘……除了第一張臉,全是要精心修飾的“第二張臉”。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:《脫口秀大會》

為了靠近這不斷變化、沒有上限的美的標準,你我都知道,

女性每天都在盡職盡責地服美役。

要控制飲食,要保持身材,要減肥一百零一次,從不言棄。

她們還要把有限的時間、精力,分給面霜、眼霜、精華、防曬、面膜、口紅、眼影、腮紅、眼線筆、唇線筆、睫毛夾、捲髮棒……

每天辛辛苦苦護膚,勤勤懇懇化妝,起步就是一兩個小時。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

這種對美的執著追求,已經成為女性的本能,她們就像生活在一個無限接近卻永遠不可能到達的美麗神話裡,竭盡心力保持身材、維持美貌。

但奇怪的是,我們很少看到如此努力到有些“病態”程度的男性卷身材,卷顏值。

我們對男性好身材的想象,僅僅侷限於“八塊腹肌”,

除此之外,少有蜜桃臀、直角肩的標籤。

謝霆鋒出來懸空轉呼啦圈,遠不如A4腰那樣引來眾多明星、素人跟風模仿。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:微博

無論何時,我們只看到女性在辛苦服美役,卻掙脫不得。

這真的是因為她們天生更愛美,對美學更敏感嗎?

恐怕不是。

娜奧米·沃爾夫在《美麗神話》中一書中說,

美麗神話“根本與女人無關,而與男性制度以及制度權力有關”。

這個圈套由男性親手佈下,“資本主義和父權制攜手合作,把女性定義為消費者、廉價勞動力以及有償男性勞動者家中的無償勞動幫手”,讓她們走進圈套而不自知。

你以為是女性自己想變瘦、變美。

其實不是。

女性生活在一個年代久遠的陰謀之中,只是大多數人不自知罷了。

女性如何一步步走進圈套

先說說我們習以為常的以瘦為美的觀念。

主流審美在歷史中是不斷變化的,而女性胖更美,還是瘦更美,並不是巧合的選擇,而是權力拉扯、鬥爭的結果。

女性主義時尚史學家安妮·奧朗德發現:

15世紀到19世紀的藝術作品中所描繪的“美女”,要麼有“豐滿的腹部”,要麼有“豐滿的臉和肩膀”,看起來都十分健壯。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

那時的女性之美,不必纖細,不必削瘦,更不必以犧牲身體健康為代價。

然而在1918年到1925年之間,“新的流線型身材以驚人的速度取代了更具曲線美的形式”。

女性之美,呈現出“病態的、貧窮的、緊張疲憊的模樣”。

如沃爾夫所說,在1920年左右,世界各國婦女開始要求選舉權,同時也產生了女性應該更瘦的觀念,這並非巧合。

這背後有一個邏輯:

每當女性多獲得一點工作、金錢和獨立的權力,父權制就必須找到一種方法,來消除女性的這種權力感。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:《婦女參政論者》

而近百年來,廣大女性一直走在獨立的路上,希望獲取更多的權力。

所以我們也看到,在這近一百年,以瘦為美的觀念幾乎從未動搖。

身體是精神的呈現,控制女性的身材,就是意圖讓她們回到受控、聽話的模樣,如同一種長久的精神訓誡。

“瘦之所以在美麗神話中扮演著如此重要的角色”,是因為它能佔用女性許多注意力和時間(讓男性去做其他事情),並不斷提醒她們,她們的價值取決於她們的吸引力。

——《女性主義有什麼用?》

原本,這是外力對女性的壓迫。

可女性早已習慣作為被凝視的“他者”,被定義、被馴化。

在歷史的長河中,她們需要依附男性才能生存,犧牲自身以滿足男性的需求,是她們的生存策略。

她們以“他者”的姿態,被一個全景存在的男性權威監視,並被教導何為真正的女性氣質,更瘦、更美、更優雅、更溫順……

外界的壓迫,早已內化成自然而然的、心甘情願的“主動”選擇。

女性主動減肥,要更瘦,就要剋制飲食,讓身體日漸瘦小虛弱。

女性主動變美,要更美,就要堅持護膚、化妝,一天天耗費大量的時間、精力。

在更久遠之前,女性氣質還關聯著束腰、纏足,也都指向對女性的束縛、控制。

束腰,捆住她們的腰腹,直至內臟損傷,肋骨變形,甚至丟了性命。

纏足,讓她們無法出遠門去接觸外面的世界,一生只能困於閨房的方寸之地,仰賴男性生存。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:網路

傷害她們的身體,進而控制她們的精神。

因為身體的負擔只是表象,還有更多的精神焦慮在不知不覺中消耗著女性的生命力。

電影《骨瘦如柴》中的艾倫,人生幾乎已經被減肥毀掉。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:《骨瘦如柴》

她無法正常進食,每吃一點就要去催吐;

每天都忍不住做仰臥起坐,直到後背起繭。

她所有的精力,都用來跟身體對抗,睡不著,吃不下,靜不下來,減出心理障礙,危及生命。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:《骨瘦如柴》

諷刺的是,影片一張骨瘦如柴的劇照下的評論,又進一步使得這種外力和“凝視”視覺化。

好像也並沒有很瘦啊

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:豆瓣

身體,本是靈魂的容器。

但女性的身體,卻如同一座監牢。

在這座監牢裡,在外界無處不在的壓迫下,她們乖乖學會了自律、自制、自控。

控制食慾、貪慾,進一步控制自己關於權力、性和獨立成長的慾望。

她們的千萬種可能性都被限制,廣闊的未來被閹割,只專注和身體作鬥爭。

更可怕的是,資本主義還和父權制聯手,將女性定義為消費主義的奴隸,將被壓迫的受害者,汙名為“只知愛美的無腦女人”,用打壓實現更嚴密的控制。

可以說,女性生命力的壓抑,從減肥的第一天就已經開始。

女性的身體革命

可以想像一下,如果女性們都把努力減肥、化妝、服美役的時間,用來讀更多的書,競爭更好的工作,釋放更多的生命力,會是怎樣的景象。

她們必然是昂揚向上、毫無負擔的。

可現實是,生而為女,我們已經習慣了這副被凝視、被囚禁的身體,壓抑著慾望,去適應、去迎合他人的目光。

即便當下眾多的女性早已擁有了獨立的經濟能力,不再需要依附男性生存。

但只要一服美役,就會被打回原形。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:《脫口秀大會》

這是隻關於女性的聽話測試,也是一條牢不可破的精神鎖鏈。

我們的身體被塑造著,內在的自我,也同樣被塑造著。

“擺脫容貌焦慮、身材羞辱”這10個字,說起來容易,踐行起來卻是一場漫長的苦行。

我們能做的,或許就是意識到——

減肥不是女性必須的選擇,而是男權早已設下的陷阱。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:《脫口秀大會》

好在關於製造身材焦慮的陷阱,我們已經敏銳了許多。

最近的摟腰喝水,不像當年的A4腰席捲全網;去年發起漫畫腰挑戰之後,楊冪也發文道了歉。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

圖源:微博

可是,化妝、脫毛這些習以為常的美役,依然如空氣般存在於女性的生活。

我們往前艱難地邁了一步,回頭看,原來也只是一小步而已。

就像學者沈奕斐說,女性對身體的反抗是艱難的,父權社會建構了女性的身體,對這個建構的反抗會威脅到女性。

她們也許不願意放棄順從獲得的獎賞,不肯拋棄關於美的定義和美學標準,不肯失去她作為女性的身份認同……

女性在獲得身體主體性所向前邁出的每一步,都是在一寸寸掙脫自己已經成型的女性身份模版。

這是顛覆,也是冒險。

也許有人會問,即使知道了也依然無力對抗,那女性主義有什麼用?

況且,當下還有那麼多關乎生死的大議題擺在我們面前,女性主義又有什麼用?

正如前兩天刷屏的一篇文章中,一個從事文化研究與性別研究的教授,即便在婚前制定了長達一萬字的足夠性別平等的婚前協議,依然沒能在婚姻裡探索出一條行之有效的女性主義道路。

伊朗的頭巾,勒在了我們的腰上

在性別研究裡,沒人教你如何在現實裡實踐出一種女性主義的戀愛與婚姻,對父權社會的批判和對婚姻制度的剖析,也沒能教會我如何在婚姻和家庭裡過好自己的生活。

但意識身而為女所踏入的陷阱,並表達出來、試著一步步努力走出來,就已經是女性主義對個體最了不起的作用。

因為還有太多的人,身處“知道”之前的黑暗夜晚。

曾看到一個網友說:

“這是一個女性知道得越多,就顯得殘酷的世界。

她們不知道什麼是厭女,所以不知道自己厭女,不知道什麼是父權,所以以為性別已經完全平等。”

可即便如此,我們依然要“知道”,越多越好,然後“覺醒”,越早越好。

既然我們以女性的身份活著,那我們眼中的世界就永遠是女性視角中的世界。

這是我們的呼吸和脈動,也是日常和革命。

也許,女性以個體的力量反抗父權制對身體的建構是艱難的。

我們還是會忍不住想要靠近那個虛幻的美麗神話,剋制食慾、保持身材、維持美貌、做出討喜的模樣……

但是,意識到背後的陰謀,知曉自己可以有另一種活法,就已經是革命的開始。

別讓女性的身體,在男權的監牢裡束縛太久,我們還有曠大的世界要去闖。

更別讓女性的靈魂,沉睡在溫柔而危險的前夜,纖瘦和美麗之外,還有女性大有可為的天地。

相關文章

頂部