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劉邦為什麼把秦始皇當偶像

在秦代,劉邦不過是區區泗水亭長,同帝國千萬編戶齊民、數以萬計的小吏卒史一樣默默無聞於世。秦始皇獨尊於天下,他當然不曾知道劉邦是何許人也,劉邦的存在也不會對他有任何影響。不過,對於劉邦來說,他每天都生活在皇帝的威嚴權勢之下,秦始皇無時無刻不在影響著他。值得注意的是,劉邦曾經在咸陽目睹過秦始皇的丰采。這次偶然相遇,給劉邦留下了永遠不曾磨滅的印象,而且深刻地影響了他將來的政治前途。

劉邦為什麼把秦始皇當偶像

(秦始皇帝陵想象圖。近些年透過科學技術探測發現,秦始皇帝陵的封土下埋藏著高出地面30米的臺階式牆狀夯土臺建築,這是中國古代墓葬史上的特例。為慎重起見,考古學者對其進行了考古學基本方法的驗證,研究發現這是一棟30米的‘高樓’。)

公元前212年,秦始皇嫌咸陽人口多,宮殿小,決定大興土木,在首都咸陽南郊修建阿房宮。阿房宮工程巨大,秦政府大規模徵調帝國各地民工,到咸陽地區服徭役做工。依照秦政府的規定,年滿十七歲的成年男子,都有為政府服勞役和兵役的義務,兵役和勞役不分,每年在本縣服役一月,算是常年有的徭役。除此之外,一生當中,還有一年在本郡本縣服役,一年在外地服役,外地或在首都,或在邊郡,或在他郡。這兩年集中的徭役,算是一生中的大役,特別是一年的外役,背井離鄉,最是沉重。泗水亭長劉季,始皇帝三十五年派上了到咸陽修建阿房宮的徭役,為期一年。因為是長期外役,同僚友好都來送別,紛紛贈送盤纏,慣例人人三百錢,蕭何例外送了五百錢,就是這一次的事情。

劉邦為什麼把秦始皇當偶像

(嬴政將傳說中的三皇五帝各取一字,合併成“皇帝”一詞,意味著自己功過三皇,德超五帝。從此,皇帝代替了國王的稱號,成為歷代君主的稱謂。他作為秦朝的第一位皇帝,就是“始皇帝”,希望秦帝國自始能夠傳至千萬世。秦始皇兵馬俑博物館是我國目前最大的遺址性博物館,展出的文物主要是距今2000年的秦代兵馬桶,這些兵馬俑象徵著當年守衛秦始皇陵園的衛戍部隊。)

秦代,戶籍制度嚴密,個人的遷移受到嚴格的限制,平民百姓的生活圈子,大都侷限於出身所在的鄉縣,不得隨意流動外出。楚國遊俠時代,劉邦曾經到過魏國的外黃縣,在名士張耳的門下住過幾個月,入秦以來,沒有遠出過。這次咸陽之行,雖然是差事徭役,對劉邦來說,也是大開了眼界。沛縣東去咸陽二千餘里,走三川東海大道,出泗水入碭郡,橫穿三川郡,由滎陽—成皋—洛陽一線西去,進入新安、澠池,過崤、函山間,由函谷關進入關中。這次旅行,以戰國舊國論,由楚國出發,經過魏國、韓國到秦國,堪稱是一次國際大旅行,沿途山川景色壯麗,各地風俗民情不同,處處使人感銘。帝國法制嚴密,交通整備,管理高效,也是令人印象深刻。特別是進入關中秦國本土以後,地勢之形勝和經濟之富庶,宮室建築之輝煌壯麗,民風吏治之古樸清廉,更讓關東鄉縣小民劉季感到耳目一新。

劉邦為什麼把秦始皇當偶像

(漢高祖劉邦像。)

關東六國人初次入秦的感受,荀子在論著《強國篇》中有生動的敘述。荀子說:“秦國四面有邊關防守之險要,關中山林茂盛,河川縱橫,原野谷地肥美,物產豐富,是天然形勝之國。入境觀其風俗,百姓純樸,聲樂雅正,服飾素淨,人人敬畏官府而順從,保留著古代的民風。進入都邑官府,役吏嚴整肅然,人人恭儉敦敬,忠信盡職,毫無不良陋習,宛如古代的良吏。進入國都咸陽,士大夫忠於職守,出私門入公門,出公門歸私門,不因私事行旁門他道,不拉幫結派,不朋黨比周,辦事為人無不明通而為公,可以說是古來計程車風。觀察秦國的朝廷,其朝議有序,聽決百事無所滯留,運轉井然宛若無治之治,真是古風的朝廷。可以說,秦四世取勝,並非一時僥倖,而是天時地利,政通人和之結果,是形勢必然之定數也。”荀子大約生於公元前312年,死於公元前238年,雖然比劉邦年紀大,因為高壽,與劉邦在同一天地下生活過近二十年。荀子出生於趙國,後來周遊列國,在楚國的蘭陵縣(今山東蒼山西南)做過縣令。蘭陵縣在楚國的東海郡,離劉邦的生地沛縣很近。因此,他們初入秦的感覺,不會相去太遠,特別是荀子對秦國山川形勝和民風吏治的讚美,完全可以作為劉邦此次入秦的切身感受。

劉邦是往事不忘、恩怨必報的人。遊俠時代,大嫂洗鍋使壞,不讓劉邦與兄弟夥們混飯,劉邦終身耿耿於懷,做了皇帝以後,他遲遲不封大哥家,實在是挨不過太公的說情,怏怏封大哥的兒子做了羹頡侯。他用飯菜刷鍋侯的惡名,出當年的怨氣。劉邦入秦服役,沛縣役吏出錢餞別,眾人皆出三百錢,唯獨蕭何出了五百,他在心裡記了賬,做了皇帝封功臣時,特別多封蕭何二千戶,明言就是報答當年的二百錢。秦末之亂中,劉邦首先領軍攻入關中,他約法三章,安撫秦民,曉諭關中各地,保留原有政府機構,親自與關中父老對話,對秦國吏民有格外親切的表示。其中的理由,首先要舉的當然是政治上的考慮,他要為做秦王拉攏民心。不過,劉邦也是性情中人,他初入秦有好感,在關中沒有受虐待吃苦頭,也是不可忽視的情感因素。劉邦擊敗項羽後,曾經一度定都洛陽,很是投合了關東出身的老兵宿將們的鄉情。不過,戍卒婁敬曉喻以關中形勝,秦人可用,立即喚起他西去的思緒;經張良鼓動,劉邦即日起駕遷都前往關中,如此乾脆利落的行動,除了種種戰略的、理性的考慮之外,初入秦時留下的關中情結,使他在情感上對於遷都毫無抵抗。

劉邦在關中的大部分時間,都是在咸陽郊外的工地上度過的,雖然辛苦,卻也興趣盎然。也就在此期間,劉邦遭遇了對他的一生有重大影響的一次事件:他親眼目睹了秦始皇的丰采。

劉邦為什麼把秦始皇當偶像

(漢高祖劉邦的陵墓長陵,在咸陽市渭城區窯店鄉三義村北,距市區20公里。陵基邊長東西162米,南北132米,高32米,呈覆鬥形,封土堆完整。)

這次相遇,司馬遷在《史記·高祖本紀》裡如此寫道,當時,秦始皇出行,允許百姓道旁觀瞻,劉邦有幸擠進觀瞻的行列當中,目睹了盛大的車馬儀仗,精銳的步騎警衛,遠遠地仰望到了秦始皇的身影。對於咸陽徭夫、沛縣鄉佬的泗水亭長劉季來說,秦始皇宛若天上的太陽,燦爛輝煌,感光受彩之下,劉邦身心受到極大的震動,他久久邁不動腳步,感慨至於極點:“嗟乎,大丈夫當如此也!”

“嗟乎,大丈夫當如此也!”反反覆覆,只有這一句話。就是這一句話所傳送的感慨,幾乎概括了劉邦一生的政治走向。在秦末戰國復活的大潮中,劉邦之所以不甘於為王,一心一意要做皇帝,其中的因素之一,就是因為秦始皇是早就建樹於他心中的偶像,他要像秦始皇一樣君臨天下,在萬人觀瞻的車馬出行中體驗人生的滿足。

文/李開元)

原作者:中華遺產雜誌

原連結:https://blog。sina。com。cn/s/blog_48679f1a010083jt。html

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