人要健康，先要心情舒暢，這對於健康非常重要，甚至可以說，許多大病重病其實是由情志所導致。

情志，其實就是我們日常生活中經常聽到的“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。七情中的悲和憂性質相似，恐與驚性質相似，所以中醫又把七情進行歸納合並，最後形成怒、喜、憂、思、恐，稱為五志，五志各入五臟。

一、五志應五臟

五志和五臟之間的對應關係是這樣的：喜為心志，怒為肝志，思屬脾，憂悲屬肺，驚恐屬腎。也就是說怒是肝臟精氣在外界刺激下的變化活動，喜是心臟精氣在外界刺激下的變化活動，憂是肺臟精氣在外界刺激下的變化活動，思是脾臟精氣在外界刺激下的變化活動，恐是腎臟精氣在外界刺激下的變化活動。

二、五志影響健康

著名隋唐史學者蒙曼老師在新書《蒙曼品最美唐詩：人生五味》的自序中寫道：“人的一生，從縱向看，是四季；從橫向看，是五情。四季是什麼？春夏秋冬，對應著人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什麼？喜怒哀樂怨，對應著人心，就是那些迴環往復、起伏不定的心情。”

我的理解是，蒙老師的話裡有著濃厚的中國傳統文化精神，這其實是與中醫一脈相承的。從中醫的理念來看，人的一生亦不離四時與五情。四時和五情都應於五行而通五臟。簡單來說，木主生髮，代表著陽氣的初生狀態，應春，應怒，人生於天地之間，逢春則陽氣生髮旺盛，逢事情不合於心則易怒，其實是借怒來宣暢肝氣。同理，火主長旺，代表著陽氣旺盛的狀態，應夏，應喜；金主收斂，代表著陽氣肅殺的狀態，應秋，應悲；水主閉藏，代表著陽氣封藏的狀態，應冬，應恐。

三、情志發洩要合度

人活著，就有五情變化。《中庸》明言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是說，喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。表露出來但合幹法度，這叫做和。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達到了中和，天地便各歸其位，萬物便生長髮育了。進一步說，五情自然流露，即是合於道，合於道的，必然有益於健康。

既然五臟精氣的運動變化產生了怒、喜、憂、思、恐等情志變化，那麼情志變化也就必然要消耗五臟的精氣。

我的理解是，若情志變化但合於度，那麼，不會耗損五臟精氣。反之，若情志變化過度，就會消耗五臟精氣，進而對人體造成傷害。生活中所見，有的人暴喜而突然癲癇發作，或暴怒而突然中風，暴恐而猝死，暴悲而一夜白髮等等，都是情志活動過於激烈，以至於對五臟精氣的消耗過度，導致了五臟功能的失調，最終產生了各種各樣的疾病。

四、情志導致疾病

情志跟疾病關係密切，甚至有些疾病根本就是因情志（怒喜思悲恐）而引起的。比如，久怒傷肝，導致肝陽上亢，肝火上浮，引起血壓升高。我們用藥物來降壓，治來治去效果都不理想，為什麼？因為本在情志，標在血壓。光是治療血壓，是治標而未能治本。對於這類疾病，解鈴還需繫鈴人，需要從情志上去調理，這樣才能標本兼顧。

當然，五志能夠致病，五志亦能解病。當我們的健康因五誌異常變化而受到困擾時，如果能認識到五志的病因，積極改善自己的不良情緒，調整好心情，那麼，疾病可不藥自愈。

五、以林黛玉為例說明調暢情志的重要性

比如，《紅樓夢》中的林黛玉常生悲悽之情，悲則傷肺，悲則氣消，導致其體質嚴重變弱。林黛玉“從會飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。”“每歲至春分秋分之後，必犯舊疾”，並且病症主要表現是咳嗽、咳痰、數量不等的咯血，“又咳嗽數聲，吐出好些血來”。王大夫分析她的病症時說：“這病時常應得頭暈，減飲食，多夢，每到五更，必醒個幾次。即日間聽見不幹自己的事，也必要動氣，且多疑多懼。不知者疑為性情乖誕，其實因肝陰虧損，心氣衰耗，都是這個病在那裡作怪。”

也就是說，不管是服用何種名貴藥物，或者服用多久的時間，這樣的治療都是在治標而已。林黛玉如果能改變她的性情，把性格改成象史湘雲或薛寶釵這樣的，那麼，健康程度肯定會完全不一樣。

六、長壽的人普遍情志舒暢

有人調查了80歲以上老人的長壽秘訣，發現其中96%的壽星都是性格開朗、極富人生樂趣。

從中醫來分析，性格開朗的人往往心氣和暢，而心為五臟六腑之大主。心在志為喜。平時樂呵呵的人其心神不滯，五臟六腑皆歸於平衡，肯定有益於健康。尤其是老年人，本來臟腑機能就已經衰退，此時若能保持樂觀積極的心態，就有助於避免五臟六腑功能失調，當然有助於健康和長壽。

七、避免壓力過大以忌怒

但由於生活節奏加快，生活壓力加大，導致很多人出現情緒問題，如急躁易怒，情緒低落，有些人還會罹患抑鬱、焦慮等問題。

從中醫來分析，情志致病，首先傷肝。肝性喜條達而惡抑鬱，當情志不遂致肝氣抑鬱則疏洩不利，因而對氣血的執行、飲食的消化吸收排洩發生影響。換句話說，在情志舒暢精神愉快時，氣血的執行就通暢，各個組織器官都能進行正常的生理活動；反之，若情志抑鬱不舒，則氣血的執行受到影響，可發生氣滯血瘀現象，導致各個組織器官的功能異常。

《內經》認為：“怒傷肝”、“百病生於氣也”。暴怒不止，可致肝氣上逆，甚至血隨氣上、面紅目赤、頭痛眩暈、胸悶脅痛、失明耳聾、氣喘嘔血，嚴重者可引起昏迷不醒或暴怒之下突然喪命。

今時我們養生，除重視調節飲食、起居、運動之外，最關鍵的是調暢情志，其中尤以戒怒為要緊。戒怒需要緩解各種壓力，因為壓力大則肝氣易滯，人就容易動怒發脾氣。怎麼辦？我的理解是以下幾點。

其一，要學習中國傳統文化的智慧，一個有智慧的人是不會亂髮脾氣的；其二，當怒從心頭起時，要記得提醒自己，發脾氣無益於健康，甚至會增加更多的煩惱，也不能解決任何問題。這樣用理智的力量來控制自己的怒氣；其三，學會疏洩，把積聚抑鬱在心中的不良情緒透過適當的方式發洩出去，從而儘快恢復心理平衡。比如，建議每週跑步三四次，跑步是極好的疏洩負面情緒的方法，透過汗出即能排出各種鬱滯於體內的濁毒，讓人精神煥然暢快，諸多不適的情緒自然消失；其四，改變自己的思想關注點，或改變環境，使自己遠離不良刺激因素，從而從精神煩惱中解脫出來。

小結

《內經》指出了調節情志的方法，“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來”。所謂“恬”就是靜，“淡”就是安，“恬淡”就是安閒清靜的意思，“虛無”就是沒有貪求妄想、患得患失的意思。能做到這個境界，不但情志安和，而且百病不生，這應該是養生的至高境界了。

我自己有體會，若能保持良好的情緒，每天的日子格外舒暢，而且，學習工作效率更高，感覺更幸福。反之，若情緒不良，甚至陷入怨恨惱怒煩等負面情緒之中，那麼，不但日子過得很難受，而且學習工作的效率也會降低，感覺完全沒有了幸福感。

南北朝時代大醫陶弘景在《養性延命錄》一書中評論精神調節，指出“少思、少念、少欲、少事、少語、少哭、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少，養生之都契也”，如果我們都能做到這“十二少”，那麼，必然精神舒暢，身體健康。（董洪濤）