三國女性可以擁有讀書的自主權，她們可以學習文學或音樂方面的知識，但這種權利一般只有家庭地位較高的女性才能擁有。

因三國的混亂時期，文化教育等知識是由世家大族掌握，而社會也沒有設立專門的女校供女性學習，女性只能依靠家族教育、家庭環境的薰陶來接受文化教育，所以，女性受教育的情況大多集中於上流社會中，實際上，接受文化教育的數量不太多。而廣大的勞動女性沒有優良的家庭背景，則很少機會會接受到文化教育。

因此，三國時期的女性地位並不能很難大程度上依靠自身的文化知識去改進自己的社會地位，女性地位仍然處於低微狀態

相比於衣冠楚楚的劉皇叔，曹操的私生活有些不檢點。雖然正史中沒有直接說明，但我們在其他文字資料的側面描述中能看出，曹操是個性慾比較旺盛的男人。

曹老闆一生中究竟有多少女人，我們無法統計，畢竟漢末至今的歷史太久，現存資料並不完整。《三國志》及《武文世王公傳》裡總共收錄了十四個給曹操生過兒子的女人，至於沒生過兒子的自然不計其數。

就連曹操過世前，都不忘留下遺言，讓這些女人每逢初一十五在銅雀臺朝著自己生前睡過的帳子跳舞，以示緬懷：“吾婕妤伎人，皆著銅爵臺。於臺堂上施八尺床、繐帳、朝晡上脯之屬，月朝十五，輒向帳作伎。”婕妤以上，有夫人和昭儀兩個等級，這兩個等級的女人不受約束，但包括婕妤在內的榮華和美人，必須要遵守這一遺命。

由此可見，那句“銅雀春深”絕非空穴來風。

這段遺言比較有意思，曹操究竟是一個至死不忘情的風流情種，還是隻顧私慾不顧女人的色魔呢？我們不得而知。陸機就曹操的遺言寫了一首《吊魏武帝文》，其中就出現了“留曲念於閨房，惜內顧之纏綿”的句子。看樣子，陸機高度認可了曹老闆的“痴心”，但仔細想想卻又不是那麼回事兒。

那些失去了主心骨的美女們（人數可能在幾十到幾百不等），從此以後，只能住在外人禁入的銅雀臺裡，每天連吃飯時都得去曹老闆生前睡過的床上上供，隔三差五還得對著亡夫的大床起舞高歌。一切的一切，都像是在替曹操說：“活著，你們這些女人是我的。死了，你們這些女人依舊是我的。陪不了我，就去陪我的空床吧。”從曹操的做法裡，我們讀不到一絲半點的人情味。

那麼，為了女人，曹操還做過什麼惡劣的事呢？

當年呂奉先手下武將秦宜祿的老婆是個大美人，關羽對其傾慕已久，打下下邳後希望曹老闆能將這個女人賞給自己。然而，在呂布被擊敗後，曹操竟將這個國色天香的美人私吞了。可想而知的是，關雲長當時憤怒到什麼程度，難怪他老人家這輩子都與曹魏勢不兩立。

還有一樁陳年舊事，說的是宛城張繡歸降期間，曹操相中了人家的嬸子，強行將其納入帳中。張繡聽聞此事後勃然大怒，公然撕毀約定，率兵攻入曹營。這場戰鬥的結果是，曹老闆身中一箭險些喪命，他的大兒子曹昂、侄子曹安民和貼身護衛典韋全部死於非命。因為一時之快，竟搭上了如此沉重的代價，真不知道曹操怎麼看待這筆風流債。

看到這，可能有人會說，曹操既然如此喜歡美人，那麼，他對美人一定很不錯了。未必，我們再來講兩個小故事，看看曹操眼中的女人究竟有怎樣的價值。

《曹瞞傳》裡有一故事，說有個漂亮的姬妾陪曹操睡午覺，曹操用腦袋枕著愛妾的身體，對美人說道：“我就睡一會兒，你別忘了叫醒我。”結果，小妾見曹操睡得正酣，便沒有按時將他喚醒。曹操醒來後勃然大怒，立即命人將愛妾拖出去亂棍打死。

《世說新語》中還有這樣的記載：曹操經常對身邊的人說：“我這人有個毛病，那就是在我睡覺的時候誰都不能靠近我的左右。只要有人離我太近，我便要暴起傷人，就連我自己都沒有意識，所以，侍奉我左右的人一定要注意。”曹操有沒有意識我們不得而知，總之，某日他在小睡時，有個美姬好心給他老人家蓋被子，結果，卻被暴起的曹操一刀剁了。

誠然，我們不能用現代人的觀念評價古人，但也不能用現代人的愛情觀美化古人。古人，尤其是曹操這種處於權力巔峰的人，他的愛情觀可能與普通人大相徑庭。中國人受《長恨歌》的影響，往往會把帝王的感情平民化，殊不知千百年來中國只出了那麼一個李隆基而已。

上面這幾則故事，在歷史上未必真實發生過，但卻是在情理之內的，是有可能發生的。身為皇帝，或者說是“準皇帝”的曹操，每天都會擔心身邊會有人害他，所以，哪怕是他最“喜歡”的女人，他也會將其殺之後快，規避風險。

所以，曹操是冷血且無情的，他的愛情觀是由慾望主導的，並無真情可言。

參考資料：

【《三國志》、《曹瞞傳》、《世說新語》】