“鑑於往事，有資於治道”這是宋神宗對《資治通鑑》這本書的總評，是想以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，這也是這本書名字的由來，其作者司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，做事用功、刻苦勤奮而曾被譽為儒家三聖之一，可以說他是一個品質非常純正之一。

好的品質在於小時候的教導，他的誠心出自於天性，他的機智則來自於聰明，因此有了一段人盡皆知的“司馬光砸缸”的故事，很多人都把注意力放到了司馬光身上，那麼你可知道被救的人是誰？老師咋又從不提起呢？

天資聰穎機智救人

司馬光出生在官宦家庭，他出生的時候父親恰好任職光山縣令，因此父親為他取名司馬光。古人重讀書，父親在他身上也寄予厚望，七歲的時候司馬光就已經熟讀《左氏春秋》，並且他不是死記硬背，而是能用自己的想法講出其中的道理，可以說是天資聰穎。

父親有很多官場上來往的朋友，孩子們也經常在一起玩耍，一天司馬光和小夥伴們在後院玩捉迷藏，孩子們玩得忘形，有一個小孩子爬到了樹上，結果沒想到樹枝沒有承住小孩的身體，小孩掉了下來，直接落入了樹下的水缸之中。

水缸對於大人不算什麼，但對於七歲左右的孩子乃是龐然大物，水缸中裝滿了水，小孩落入水中後本能的拼命撲騰，想從缸中爬出來，但缸大水深，小孩子的掙扎都是徒勞的，眼看著小孩要沒入水缸之中，其他小孩子，有的嚇得驚慌失措站在原地不敢動，有的則跑去喊大人。

司馬光看到時，他急中生智，搬起身邊的一塊大石頭向水缸砸去，水缸被砸了個大洞，水從缸裡流了出來，落入缸中的小孩子逃過一劫，大人們趕來時落水的孩子已經從缸中爬出，安慰落水小孩的同時，大人們都誇讚司馬光冷靜機智，司馬光砸缸的故事也就此傳了開來。

據說不久之後，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫四處宣傳，司馬光年紀小小就成了名人，一時間被傳頌千里，但沒人知道被救的小孩是誰，殊不知這個小孩長大後也是與司馬光一樣做過北宋的名相，他就是上官尚光。

救命之恩牢記於心

上官尚光原名上官尚，在光山本地也是頗有人脈的名門望族，否則與不會與司馬光的縣令父親成為好友，人走到一定地位的時候就是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，所以上官尚的家族還是大有根基所在的，但具體什麼往來我們無從得知，但救了上官尚光一命是不變的事實。

上官尚光得救之後，一家人自然是非常感謝，他的父親拿著禮物到司馬光家表示感謝，為了感謝司馬光的救命之恩，特意把上官尚的名字改為了上官尚光，兩家人的感情自然也是深厚非常，上官尚光與司馬光也成為從小長到大的夥伴。

但是在他們成年之後，司馬光的父親升職，他跟隨父親多次遷居，兩個夥伴自此分開，而上官一家後來也離開了故居，把家搬到了城西龍堤南坡。上官尚光也是懂得感恩之人，他把司馬光的救命之恩牢記於心，在城西龍堤南坡建了一座“感恩亭”以表達對司馬光的敬重之情。

起初上官尚光在那裡做教書先生，他在教書育人的同時，還不忘記告訴學生要學習司馬光的冷靜與機智，本就已經因為砸缸出名的司馬光，在上官尚光的再次宣傳下，司馬光的光輝事蹟在後一輩中也留下了深刻的印象。

後來，上官尚書憑著自己的本事考上了舉人，他也開始走上了仕途之路，後來也曾官拜宰相，只不過司馬光的名氣太大，螢火之光無法與日月同輝而在歷史中沒有多少記載，但兩人在同朝為官時也曾有過很多的交集。

思想不同站位統一

到了宋神宗年間，這位年輕的皇帝對自己統治的江山勾勒出了美好的藍圖，算是一位勤政愛民的好皇帝，當王安石提出一系列的變法建議後，立即得到了宋神宗的支援和重用。然而，王安石主張的開源並沒有與司馬光一致，恰恰相反，司馬光主張的是節流。

上官尚光此時他的思想是與王安石相同的，這也就意味著兩個發小兒在朝為官時思想發生了不同的變化，因此在一些問題上他們經常發生辯論。在變法試行階段，司馬光也沒有提出堅決的反對，只是以提醒的方式看待變法，直到王安石頒佈了“青苗法”，這才使他們的爭執發生了白熾化。

青苗法的初衷是為了緩和民間高利貸盤剝的現象，更主要的目的是增加朝廷收入，但司馬光卻堅決反對，認為反而增加了農民的負擔。兩個發小在朝堂還是私下裡經常為此發生辯論、爭執，但他們的都是為了朝廷能夠共好的發展，因此他們的站位還是統一的。

後來司馬光抵不住宋神宗一味的信賴變法，於是憤然辭官退居洛陽，絕口不論政事，以書局自隨，繼續編撰《資治通鑑》，時間長達15年之久。事實證明青苗法在實施過程中出現了一系列問題，到了宋哲宗時此法便被廢除，司馬光也二次回朝為相。

小結

至於上官尚光何時為相，史書上並沒有明確的記載，如果推算時間的話，應該是司馬光編撰《資治通鑑》時期他才位及相位，但可能因為沒有太多建樹而史上無名，所以老師也從來不提及上官尚光，畢竟沒有史書資料可查的人物，並沒有什麼說服力，因此人們只知道司馬光砸缸，卻不知道被救的人是誰。

參考資料：《宋史》

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