這是阿鈍的第46篇原創分享

想在這個世界上留下的自己活過的證據，因為好不容易生而為人。

——《被嫌棄的松子的一生》山田宗樹

這裡要講一個奇人的故事。

在2000多年前的中國，有位叫做叔孫通的人。他出生地是魯國薛縣，孔子的故鄉。自小開始，叔孫通就接受著禮儀之風的薰陶，他覺得自己很有才幹，但是一直沒有得到施展的機會。

機會總是留給有準備的人的。等到秦始皇一統天下的時候，廣招各路賢士幫助他治理國家，叔孫通得到徵召，於是到了都城咸陽，擔任待詔博士，算是秦始皇的候補智囊團成員之一。但是可能時機未到，並沒有得到秦始皇的重用。

10幾年後，秦始皇去世，他的兒子秦二世繼承了帝國。但是秦二世能力有限，加上老爹遺留下來的前朝政治，經濟等問題無力解決，秦朝狀況每日愈下。

等到陳勝吳廣起義，秦二世又慌又亂，連忙召集智囊團，召開大會，商議對策，叔孫通恰好也在此次會議當中。

秦二世問，現在陳勝吳廣從安徽宿縣攻入到河南淮陽，你們怎麼看待這件事情？

注意，秦二世並沒有直接說陳勝的部隊是造反，為什麼呢？這個和秦朝的體制有關係。如果確定是造反，那麼秦朝必須從中央調兵去鎮壓，如果不是造反，就由地方郡縣來進行處理。所以對陳勝吳廣起義的定性不同，處理方式完全不同。

不過從個人角度而言，我也是真的佩服秦二世，面對這種動亂，不先派兵鎮壓，穩固自己的帝位，反而先來問這些儒生們，你們怎麼看待這件事情，和他爹相比，實在太缺腦子。

智囊團裡面有三十多個人，都對秦二世說，作為陛下的臣民，就不能私下擁有兵眾，這種行為就是造反，希望陛下儘快出兵，鎮壓他們。

秦二世聽了之後，可能覺得這話沒有說在心坎上面，非常憤怒，一下子臉色就變了。

這時叔孫通站了出來，他說，其他人說得都不對。

陛下，現在在您的統治之下，天下都合為一家，而且天下的兵器之前已經被銷燬了，也告知了人民群眾不許再使用。現在我們有您這樣的賢君明主，也有法律規定等，每個人都恪盡職守，天下的人心都依附於您，哪裡還有敢造反的人呢！

這些人不過是些盜鼠竊狗的小賊罷了，根本就無須掛齒！由地方公安局派人去搞定就行了，完全不需要有任何擔憂。

此時，叔孫通完美演繹了，什麼叫做千穿萬穿，馬屁不穿。

秦二世聽了叔孫通的話，正合他心意，特別開心，說，你說得對。

接著秦二世又問智囊團的其他成員，有的人說這些人是造反，有的人說這些就是些小賊。秦二世把那些說陳勝是造反的人，全部抓起來坐牢，說是小賊的人不予追究。然後還大大的賞賜獎勵了叔孫通，並且將叔孫通轉正了，由候補智囊團提升為正式智囊團成員的博士。

等到叔孫通回到學館以後，大家紛紛譴責他，說你怎麼能對皇帝不忠誠不老實呢？他說，嗨呀，你們剛才沒有看到現場那個陣勢，老子差點就回不來啦，還敢說真話麼？

叔孫通說完，趕緊捲起鋪蓋跑路了。

等到叔孫通回到老家薛縣，才發現薛縣的百姓已經投降了項梁（項羽的叔叔）。叔孫通見風使舵，跟隨了項梁。

但是好景不長，沒過多久，項梁就在山東今縣附近吃了敗仗，掛了。於是叔孫通趕緊又投靠了楚懷王熊心。楚懷王本身沒有多大本事，是當時是項梁立的一個傀儡而已。

楚懷王被項羽奉為義帝，還是傀儡，只是換了個名稱而已。然後楚懷王搬遷到長沙，拋下了叔孫通。叔孫通就開始跟著項羽，給項羽幹活辦事。

漢高帝二年，劉邦趁著項羽進攻北方齊國的空當，帶領著五個諸侯王進攻項羽的老巢，佔領了西楚的首都彭城。叔孫通憑藉他敏銳的嗅覺，感覺項羽已經是窮途末路，岌岌可危了，二話沒說，立刻投降了漢王劉邦。

結果人算不如天算，當項羽得到訊息，聽說劉邦偷襲了彭城後，立刻調轉部隊，直接殺到彭城，勢要把首都搶回來。劉邦佔領彭城以後不思進取，防守不利，結果兵敗如山倒，倉皇出逃。

為了加快逃竄的速度，劉邦甚至把自己的兩個孩子，還有老婆，都從車上扔了下來。

叔孫通剛投靠劉邦，不可能又即刻回頭投靠項羽，於是只好硬著頭皮，繼續跟著劉邦混。

故事截止到這個時候，叔孫通都未能發揮他的雄才偉略，個人成就上面，是個徹頭徹底的失敗者。

轉機很快就來到了。

漢高帝五年，天下已經統一。劉邦此刻已經成為了皇帝。但是這個時候又面臨一個問題，因為之前的體制是分封制，諸侯王們平時和皇帝都是各管一塊，皇帝不干涉他們，他們也是偶爾禮節性朝拜下皇帝，皇帝對他們並沒有非常強有力的約束力。

而且當時漢高帝已經把秦朝那些苛刻的禮儀法規全部取消，皇帝和臣子之間，並沒有什麼太大的區別。具體表現在，群臣們在朝廷喝酒的時候，喝大了就狂呼亂叫，出言不遜，甚至掏出佩劍來砍擊宮廷裡面的立柱，這些行為讓劉邦大為惱火，卻又無可奈何。

叔孫通看穿了劉邦的心思，覺得這是該自己表現的時候，於是他就站出來說，陛下，要想解決您和其他人地位的問題，必須要先制定一套禮儀，這套禮儀要嚴格限制群臣的服裝穿著和動作規範等，拉開您和他們的距離，這樣才能體現孰高孰低，孰重孰輕。

於是劉邦就允許叔孫通去操作這些事情。叔孫通透過在秦朝的工作經驗，加上在老家找了三十多名儒生，一起研發了禮儀大典。

這兒有一個小插曲。

叔孫通回老家去召集儒生的時候，有兩名儒生不願意走，他們對叔孫通說，“你侍奉了將近10位君主，都是靠當面阿諛奉承取得親近的，我們不願意像你那樣違心去做這些事情，我們不走。你自己去吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑著說，“你們真的是冥頑不靈，不懂得時世的變通。”然後叔孫通就帶著召集來的三十多名儒生走了。

透過繁瑣，規範的禮儀，多次的重複演練，不厭其煩的實際操作，群臣終於慢慢體會到，自己和皇帝是有距離的，皇帝是高高在上，不可直視的。而臣子，永遠需要匍匐在皇帝腳下，惟命是從。

透過叔孫通這套禮儀，劉邦終於體會到了當皇帝的感覺，他開心的說，“吾乃今日知為皇帝之貴也”。於是重重賞賜了叔孫通，並且提拔他為太子太傅。

等到劉邦去世以後，叔孫通憑藉他豐富的工作經驗，超高的政治敏銳度，將統治者對禮法的重視程度提到了前所未有的一個高度，他成了漢代早期儒家的代表人物，甚至被後世尊稱為“聖人”。

由此可見，在2000多年前，已經有很多儒生看不慣叔孫通的所作所為，不屑於與他為伍。但是可惜，這些儒生就如同秋天的落葉一樣，從歷史的大樹上面掉下來，靜悄悄沒有一絲聲響，反而是叔孫通，在歷史上留下了他的名字與故事。

叔孫通的價值觀是生存是第一要務，他遵循的是絕對的叢林法則，沒有永遠的君主，只有永遠的強者。這一點，在劉慈欣的《三體》裡面也有所體現，穿越了幾千年的時空，人性依然相似。

無論再過幾千年，只要有人類存在，人性永遠不變。