從南安豐州燕山北路一路向前，一座紅牆燕尾脊建築甚是惹眼，門楣掛一牌匾，上書“版築流芳”四字，即是傅氏大宗祠。這座宗祠距今已有1000多年曆史，在南安現存宗祠中，傳承時間最長，保持最完整。
豐州環山村金釵山，傅實和他的夫人在此安葬。
宗祠後殿正中央，供奉的是傅姓開閩始祖傅實金身立像。
1141年前，傅實年方十五，富有韜略，英勇善戰。這一年，傅實奉敕率軍入泉平定叛亂。正是這位意氣風發的少年，讓整個泉州城恢復了繁榮。
在中國封建社會里，家族觀念深刻，每個宗族姓氏都會設立祠堂，祭祀先祖。而傅氏大宗祠內，卻專設一隅，供奉外姓人黃妙應神座，世奉香火。
這一切，還得從傅實決定從泉州遷居南安周井堡（今豐州桃源）的緣由說起。
地理機關
立春之日，天朗氣清，惠風和暢，古城尋蹤。
步入傅氏大宗祠，宗祠門柱上，刻著一副楹聯：“巗野傳家三篇簡在，泉山開府一劍南來。”隨行一位傅氏宗親會的老者言明，“‘開府’說明這裡是閩南傅氏的發源地”。
該祠面闊五開間，兩進懸山式屋頂，蓋琉璃瓦，燕尾形屋脊……雖經歷代修葺，但仍保持原貌。步入祠內，只見雕樑畫棟、匾額高懸、祠堂上方花燈結綵，其中最引人注目的是3盞子孫燈，已有數百年曆史。
後殿正中央，供奉的就是傅實公金身立像，正上方高懸“詔書”匾額。
宗祠兩側的牆壁上，刻著“忠、孝、廉、節”四個大字，此乃文天祥為傅氏裔孫傅定保所書，真跡仍儲存在傅氏子孫手中。
朱熹到訪此處時，曾題贊文山題壁及地理機關等重要文物。在這宗祠中，處處蘊含著建造者高深莫測的玄機。比如，屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，寓意水聚天星，稱“四水歸明堂”；天井選用水波紋磚鋪砌，水涵出坤，一旦降雨，門口水溝溢盈，水即會返灌入內，而後迴旋而出。近代在重修涵洞時，發現涵內有石刻的文字，上面刻寫著：此涵不越，科第不絕。
最令傅氏族人引以為豪的是，宗祠內懸掛的歷代進士題名錄。有史冊記載，自傅實公後，裔孫賢才輩出，從唐至清代有180多人中進士，出現了三世七進士，六世九進士，父子進士，伯侄進士，兄弟進士等，尤以清嘉靖傅以漸考中狀元，明傅夏器考中會元為譽，可謂“泉山名姓無雙本，南邑文章第一家”。
這宗祠，便是傅實的府第。站在落日餘暉下的天井，思緒飛到千百年前，似乎能想象當年驍勇善戰的傅實，兵臨古城平息戰亂的畫面。
少年平亂
自古英雄出少年，傅實年少時便胸有大志，勤練武藝，熟讀兵書。長大後，跟隨從兄傅筍（昭義軍節度使）南征北戰，立下赫赫戰功。按唐朝後期慣例，節度使缺位或不能治事，可推本使之子弟或部將為留後。然後，朝廷正式授之。傅實因此得承節度使之職。
公元880年，年僅15歲的傅實奉敕入閩，輔助趙國公。
當年唐皇給傅實下的聖旨。
當時，泉州刺史左廂都虞侯李連佔據泉州，驕橫不法，為害百姓，民不聊生。
傅實率軍兵臨泉州城下時，李連看到傅實大軍軍容嚴整、兵強馬壯，大驚失色，趕緊下令叫手下緊關城門。
傅實在探明城中軍情後，不急於強攻，採用圍而不攻策略，待李連防守鬆懈之時，派精兵潛入城中做內應，而後突然襲擊，一舉攻破泉州城，迫使李連慌忙逃竄。
平定地方叛亂後，傅實鎮守泉州，實施了一系列的安民富民政策，深受百姓的愛戴，贊之曰：“一劍南來，安民定疆。武榮播澤，版築傳芳”。
在為百姓日理萬機的同時，為了安頓家眷，傅實在泉州仁風門外皇山南麓東湖之濱建了尚書第。
寺宅互換
時移事易。隨著黃巢起義軍勢力不斷擴張，河南光州王緒及固始縣佐史王潮率部眾入閩，連克汀州、漳州，直迫泉州。而當時泉州刺史廖彥若貪暴殘忍，失去民心，而且兵心渙散，守備不修。抵禦這樣一支強大的軍隊“毫無勝算”，如果勉強抵擋，肯定會使泉州生靈塗炭。
傅實猶豫不決之時，一方外高人妙應禪師出現了。
公元885年，黃妙應在泉州弘法，認為傅實的尚書府地勢險要，扼泉城之口，乃兵家必爭之地。
為保一郡百姓安寧，黃妙應向傅實進言：“此若室也，丐吾居之，吾有地願與公易之。我居爾室，干戈永息；爾居我穴，衣冠不絕。”意思是說，你的府第讓我居住，我有一塊地與你交換。我居你的府第，干戈從此平息；你居我的寶地，會人丁興旺、衣冠不絕。
傅實在被妙應禪師的誠意打動之餘，也認為兩虎相爭，必定兩敗俱傷，不如避開鋒芒，另闢安居之所，方為上策。
於是，將尚書第舍為“護安功德院”（後改名東禪寺），並慨捐錢銀和糧食，用於護安院建設和僧侶的生活供給。自己則遷往遠離泉州城區的南安周井堡。
這就是著名的“寺宅互換”典故，《南安傅氏族譜》《武榮傅氏族譜紀要》的多篇譜序皆有記載。
傅實聽從妙應的建議，遠赴武榮周井堡定居後，王潮軍果然圍攻泉州城，刺史廖彥若糾集軍隊固守抵抗。一時間，城內外血影刀光。
而在這一階段，傅實與王潮相安無事，真如妙應所料“干戈永息”，子孫昌盛，衣冠不絕。
在傅氏族人看來，正是妙應禪師“寺宅互換”的建議，使傅實避免了與王師兵戎相見，得以退居豐州厲兵秣馬、繁衍生息。因此，傅氏族人將黃妙應視為家族的守護神，在大宗祠右畔供奉著“妙應公”神座，世奉香火。
知己之交
豐州葵山之麓，“一代詩宗”韓偓葬於此地。在韓偓墓前，有“歪頭石翁”，與其他石翁顯然不同，這尊石翁的頭歪向左側，眺望遠處。
據傳，這是打石師操作失誤所致。正當打石師欲作更正時，傅實卻對著“歪頭石翁”說：“好，好，這真是天意啊！”
原來，傅實為了百年後能夠與好友韓偓長久相伴，特地請風水名家妙應禪師為他和韓偓看了兩塊“風水”寶地，而“歪頭”石像所看去的方向，正好是傅實為自己預留的“金釵”寶穴。
公元911，韓偓輾轉來到南安豐州，當時的豐州是威武軍節度招討使傅實的駐地和封邑。這兩位“天涯孤臣”相見，倍感親切，傅實在蓮花湖畔結廬，讓其隱居。
《武榮傅氏族譜紀要》中詳細記載了傅實和韓偓的情誼。韓偓的《李太舍池上玩紅薇醉題》寫道：“乍為旅客顏常厚，每見同人眼始明，京洛園林歸未得，天涯相顧一含情。”描寫一個京兆人，一個河洛人，同在天涯相依生活的情狀。
此外，韓偓對傅實寄望極大，評價很高。他勉勵傅實：“社稷俄如綴，雄豪詎守株。忸怩非壯志，擺脫是良圖。”告訴傅實，為了社稷安危要挺身而出，不要猶豫不決。
甚至以身後事相寄託。“他年如拔宅，為我指清都。”囑咐傅實，當他死時，替他找個去處安葬。
傅實雖沒能實現韓偓寄望他廓清天下的雄圖，卻對他的囑託信守不渝。
公元923年，韓偓去世後，傅實依舊制為其建墓，營葬於葵山之陽。隔三年，傅實葬於環山村金釵山上，亦在葵山環抱之中，兩位“知己好友”終於實現了生前立下的相依相伴的願望，“歪頭石翁”也成為他們深情厚誼的有力見證。
位於南安市豐州鎮的傅實墓。
如今，傅氏族人在傅實墓的基礎上，建起了傅氏文化園。巍峨的山門後高聳著傅實公石雕像，高達5米，重達20餘噸，以供後人景仰。
盛名猶傳
在桃源村的桃源宮頂廳，長年供奉著唐太宗李世民及開唐四功臣的塑像。
桃源宮又稱唐王宮，原為西晉三會宮。公元885年，傅實奉敕入閩時，唐僖宗御賜唐太宗李世民畫像。傅實率部入泉易居周井堡後，將三會宮改建為唐王宮，供奉李世民像以示效忠。
桃源宮
桃源宮內的壁畫，描繪有當年傅實獲贈李世民畫像的故事。
每年元宵，也按照長安結燈儀式，點燈結綵與民同樂，以謝皇恩。這就是豐州桃源上元點燈的開始，也是“泉州第一燈”的來歷。
除修建唐王宮外，傅實還修建蓮花巖、法華寺，重修延福寺、龍興寺、歐陽行周書室；在桃源村演武修文，演繹成風格獨特的拳種——桃源拳，至今，傅氏後人依舊保留練武的習慣。
如今，傅實的後代已繁衍成泱泱巨族，據不完全統計，其裔孫達70多萬人，遍佈閩臺粵贛及海內外，興許應了妙應禪師那句“衣冠不絕”。
人物：傅實
傅實，（866-926年），傅姓開閩始祖，字仲誠，唐光啟年間任威武軍節度招討使。祖籍山東濟州，因黃河改道，遷居河南汝寧府光州固始縣梓里村，唐僖宗廣明元年（880年），傅實由河南光州固始縣奉敕率軍入泉，輔助趙國公鎮閩，建府第於泉州仁風門外。乾寧三年（896年），唐室賜傅實銀印青綬，封為“銀青光祿大夫上柱國尚書左僕射食邑千戶”，這也是如今豐州傅氏堂號“銀青衍派”的來歷。
遺蹟：傅實墓
傅實墓位於豐州環山村金釵山西南麓。墓南向偏西，墓碑為花崗岩，高1。22米，寬0。61米，厚0。12米，方形圭首，陰刻楷書“傅始祖考墓”五字，為明萬曆八年（1580年）冬重豎。其西約40米，有其夫人黃氏墓（誥封咸寧郡一品夫人）。山下路口豎有清嘉慶十三年（1808年）立的“節使僕射傅公、夫人黃氏神道”碑一通。
賴香珠 李想 文/圖