900多年前，在湖南永州，一位被朝廷貶謫的中年人作別家人，踏上了湘漓古道去往昭州（今桂林平樂）的路途。
前路迷惘，他不知道等待自己的是怎樣的命運，也不會想到，往後三年，他會與這裡的一切結下深厚的情誼，他的詩作為這片土地留下許多寶貴的資料。這位官員，就是北宋後期的著名諫臣、學者鄒浩。
鄒浩（1060年—1111年），常州晉陵（今江蘇常州）人，字志完，自號道鄉居士，人稱道鄉先生。22歲中進士，歷任揚州潁昌府教授、太常博士、襄州教授。為人性格耿直，敢於直言，他曾與蘇軾、黃庭堅、秦觀、張耒交遊，世稱“五君子”。宋哲宗賞識他的才華，親自提升他為右正言（右正言：宋代官職名，中書省的屬官，為諫官之一。）
因為直言敢說，鄒浩屢受權臣打壓，貶謫嶺南。第一次是上疏反對哲宗立劉妃為後，被章惇趁隙陷害，除名勒停，羈管新州（今廣東新興縣）。
宋徽宗即位後，鄒浩被召回，一度受重用。為此遭到宰相蔡京忌憚嫉恨，並被其納入元祐黨籍加以迫害。
崇寧二年（公元1103年），鄒浩被除名，編管昭州。（編管：朝廷不發工資，要他待在昭州，且戶籍要遷往昭州，家屬不能隨同。）
鄒浩冷靜地面對殘酷的現實，走向陌生的異鄉。當時的昭州，一片荒蕪，是南方瘴氣最重的地方，對此，鄒浩心存畏懼。
昭州瘴疫大行。由於水土不服，鄒浩和僕人們都染上了時疫，而一個跟隨鄒家19年的僕人救治無效去世。
昭（州）於廣西最為惡地，桂（林）之城門號昭州，門者不敢開，開則瘴大作，以故南人日畏之。
——鄒浩《銘張明墓》
從人煙稠密、物阜民豐的大宋都城來到荒涼淒冷、物質貧乏的邊遠小鎮，鄒浩在編管期間，幸運地遇到了一位對他很敬重的主官——昭州太守王藻。
王藻安排給鄒浩的居所，是進士王文輔的房子，原名“拾青閣”。因為鄒浩的到來，王藻親自為居所改名為“來仙閣”，以表達對這位已經名滿天下的人物的敬重。
鄒浩對住所也非常滿意。他在《來仙閣》一詩中寫道：“
偶向人間作謫仙, 翛然來此住經年
。”全詩沒有一字怨尤，只有對未來的殷切期盼。
不僅得到長官的愛護，當地士紳對鄒浩也十分友好，時常接濟他食物與酒。漸漸地，他心中的苦悶得到排解。在昭州的日子也被他當成修行正氣的機會。
和友人一起飲酒賦詩、品茗清談、訪古探幽，在廣西的三年，鄒浩的生活看似過得舒心。他把所見所聞、所想所思都記錄下來，留下了二百餘首詩作，是北宋旅桂詩人中留下作品最多的一位。
當時的昭州，州治所在地平樂，是灕江、荔江、茶江三江匯流地。鄒浩的詩作中，記述了昭州的秀美山水、風土人情。
坊村一處一龍船
劈浪飛橈鬥欲先
要識晚來誰勝捷
但聽歌吹鼓聲喧
這首《昭州競渡》，栩栩如生地展現端午時節，昭州賽龍舟的熱鬧場景，直到900多年後的今天，當地的賽龍舟習俗依舊。
“
紅柿鳥殘無此意 前三三與後三三
”鄒浩還用幽默風趣、富有哲理的詩句記錄了平樂悠久的柿子種植的歷史。
古昭州轄管的金秀聖堂山，是北宋聞名遐邇的修仁茶產地。鄒浩的詩作中，記述了這一嶺南名茶的味道如橄欖，先苦後甜，有袪瘴功效並指出飲茶的實用功能，因地域和生活習性而有所區別。
修仁茶
味如橄欖久方回
初苦終甘要得知
不但炎荒能已疾
攜歸北地亦相宜
北宋初期，昭州轄管的恭城縣（今桂林恭城瑤族自治縣）出了一位名臣叫周渭。太宗初為廣南諸州轉運副使，定田賦、興學校、造福一方，名流千古。鄒浩將對方引以為楷模，寫詩緬懷。
周御史廟 （節選）
忠言直節動天聰
名在昇平北斗中
陰德久宜家有後
光靈今與國無窮
公元1034年， 北宋清官梅摯擔任昭州刺史時，寫下著名的反腐名篇《瘴說》，痛斥時弊。鄒浩細讀梅摯留下的文章，深有同感。他寫成《讀龍圖梅公瘴說》，“更有奇方公未說，上醫醫國許心傳”認為掃除“五瘴”是治國之上策，同時表明自己不肯同流合汙、不向強權低頭的態度。
讀龍圖梅公瘴說（節選）
直須鏤版人皆與
庶使綿軀病可痊
更有奇方公未說
上醫醫國許心傳
昭州自古產梅子，梅子樹一到開花時，繁花似雪。梅的高潔清雅贏得了歷代文人墨客的激賞。在鄒浩筆下，也多次記錄了昭州賞梅的趣事。
廣西大學文學院教授 鄭朝暉：他寫了一篇很有意思的文章《梅園記》。說廣西這個地方梅花非常多，但是廣西這裡的人不懂得欣賞梅花，他們把梅子樹用來當柴燒。他看到覺得很可惜。
正好，鄒浩的房東家就有梅子樹。一到開花的時候，他就到長滿雜草的梅子樹下溜達。
從此，房東家的這個梅園成為鄒浩主要的消遣地，他甚至還修建了一個拱梅亭，方便賞梅。雖然編管期間手無實權，鄒浩仍做了一些利民的實事。
廣西平樂縣社科聯主席 黃金華：當年鄒浩來平樂的時候，就住在這附近，看到老百姓都到江邊去挑水。江裡面的水一到春天發大水，很渾濁，那麼鄒浩就帶領在這裡挖了口井，他就取名叫感應泉。後來在民國的時候，一個叫劉延年的老先生，就刻了這塊碑，紀念這件事。
後人從鄒浩留存下的詩中，感受著詩人眼中的異鄉昭州，如何從陌生到熟悉的溫暖人情、秀麗風光、歷史文化，甚至也讀懂了鄒浩漸生的對昭州的喜愛之情。“
莫道嶺邊無好況 吾今春在洛陽城
”在《對牡丹》一詩中，他將昭州比作洛陽城，足見他從心底接納和愛上了這裡。
公元1105年，鄒浩乘船離開，移漢陽軍居住。臨別之際，他深情揮筆寫下《別昭州》一詩。
別昭州
江山本無情 別去亦何語
向來爽氣中 食息三月許
來非吾所求 去非吾所御
回首謝江山 吾今若輕舉
再次踏上湘漓古道，他在靈川滑石泉小憩，有感作下《滑石泉》詩。
滑石泉
馬頭今日度嚴關
十九年前去復還
惟有流泉聲似舊
憑欄重聽響潺潺
鄒浩只在昭州生活了三年，為什麼他的詩裡卻寫“十九年”呢？專家推測，這可能是引用了蘇武牧羊的典故。因為蘇武去了北海十九年。也有可能引用了《莊子·養生主》（庖丁廨牛）的意境。庖丁的刀有十九年不壞，也是得道的意思。也許是鄒浩覺得自己被貶到一個蠻荒之地，但是他又守住了自己心中的道，然後現在又重新回到中原，路過這個地方，當然是百感交集。
鄒浩對當地影響深遠。有史料記載，他在平樂期間，曾經辦過私塾講學，大概在南宋時，後人為此修建了道鄉書院。明清以來道鄉書院先後四次重修，教學活動一直延續到清末、科舉廢除為止，為昭州培育了大量人才。
南宋淳熙年間（公元1175年—1178年），湖湘學派集大成者張栻知靜江府 （今廣西桂林）兼經略安撫廣南西路。在他的倡議下，昭州建造了一座鄒公祠紀念鄒浩。
方其少時，道學行義。已有稱於世，晚歲益為中外所尊仰。
——張栻《昭州新立吏部侍郎鄒公祠堂碑》
在鄒浩去世500年後，明萬曆年間（公元1612年），他的同鄉，江蘇常州的蔣一葵到靈川擔任知縣。他將鄒浩曾經題詩三首的“滑石泉”改名為“道鄉泉”，並把撰文刻了《道鄉泉碑記》。
900多年來，鄒浩的才學和人格魅力，在他歌詠過的八桂久遠流傳。他筆下，那個讓他深情懷念的桂北小城，每年初冬都會被如海的柿林染紅。這個因水而興的小城早已在新時代的浪潮中劈波逐浪。
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本週六（1月8日）21：20
廣西衛視播出的《廣西故事·名臣鄒浩 文詠八桂》
編輯｜駱澤聰
責編丨卿林強