“弘曆的世界“展覽現場
“弘曆的世界——乾隆御製詩文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術特展”在北京保利藝術博物館盛大啟幕，本次特展以首現的私人珍藏最大宗《乾隆御製詩文稿》和“緙絲之王”乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》兩組重磅展品為軸線，涵蓋璽印、書法、緙絲、瓷器、玉器、古琴、文房硯墨、宗教法器與工藝陳設等諸多品類，百餘件宮廷藝術珍品。
“弘曆的世界“展覽現場
“弘曆的世界“展覽現場
“弘曆的世界“展覽現場
私人珍藏最大宗《乾隆御製詩文稿》首現
清宮檔案再添重磅史料遺珍
乾隆御製文器物賞析端石硯銘系列之硃稿及墨稿
“弘曆的世界“展覽現場
“內閣大庫”檔案是皇家檔案的代表性收藏，宣統元年曾有部分清宮內閣大庫檔案不慎流入民間，該事件引發20世紀初學界震動，將其與同期發現的“殷墟甲骨”“敦煌經卷”“戰國秦漢竹簡”譽為“四大學術發現”。而作為帝王的私人行為，尤其是御製詩文書稿，無論其品級或是價值，均可比肩於內閣大庫檔案。
前：乾隆御製文《天行健君子以自強不息》硃稿及墨稿硃批；後：崇慶皇太后八旬萬壽祝壽頌詞冊頁
“弘曆的世界“展覽現場
絕大部分乾隆御製詩文稿都秘藏於紫禁城內，這次現身的《乾隆御製詩文稿》是故宮博物院以外、近年來發現的最大宗私人收藏的乾隆御稿，對於研究乾隆的內心世界及其主導的18世紀盛清歷史，是極為珍貴而稀有的第一手史料。對於這些詩文研究的重要意義，不僅在於藝文層面的研究，更重要的是透過對御製詩文創作背景的復原，可以嘗試建構出乾隆詩文背後的治國文化準則。
崇慶皇太后八旬萬壽祝壽頌詞冊頁，即《皇太后八旬萬壽鴻稱積慶頌並序》（節選）
這組《乾隆御製詩文稿》皆為乾隆晚年（60歲-80餘歲）所作，包括六十四紙和一本《崇慶皇太后八旬萬壽祝壽頌詞冊頁》，文體和題材豐富，涉及經筵御論、頌、記、贊、硯銘等多種文體；題材甚為全面，包括讀書評史、時政紀事、景物寄情、器物賞析、書畫題詠等。
乾隆御製詩《題黃鼎歲朝圖》硃稿 作於乾隆四十一年（1776）
清代皇帝推崇“二王”書法，乾隆帝也不例外，這次展出的乾隆“御筆硃稿”，不論是在書法風格上，還是透過書法展現出的乾隆之精神風貌，都透露出乾隆內心世界中，鮮為人知的“魏晉風度”——在這組御稿中，作於乾隆四十一年（1776）正月初一的《題黃鼎歲朝圖》硃稿，便為其中的典型代表。當夜，在密集地主持完一天的新年慶典活動後，乾隆收到了所謂“清朝耗資最巨戰爭”——金川之戰的捷報，喜悅之際欣然提筆書寫下此作，硃稿字跡率真隨性飽含灑脫之氣，更有運籌帷幄而決勝千里的統帥風範。這與公元383年，指揮著名“淝水之戰”的東晉謝安有異曲同工之妙，是魏晉風度的一種極致體現。
乾隆御製文《八徵耄念》系列硃稿及墨稿硃批-1
與常見的寫在名貴箋紙上的御筆相比，這些乾隆信手寫在四川夾江竹紙上的墨跡，反而更能體現其書法的灑脫之處，展現不同於以往的乾隆書法中秀媚的一面。
乾隆御製文《天行健君子以自強不息》墨稿硃批
乾隆御製詩《阿桂奏報荊州被水緣窖金洲漲沙激水之故詩以志愧》墨稿硃批 作於乾隆五十三年（1788）
乾隆御製文《八徵耄念》系列硃稿及墨稿硃批-2
而另一方面，透過御製文《天行健君子以自強不息》、御製詩《阿桂奏報荊州被水緣窖金洲漲沙激水之故詩以志愧》、以及“八徵耋念”系列等涉及的重大歷史事件的御製文中，可以洞悉清代帝王的“敬天”“勤政”“愛民”之祖訓，展現出乾隆對祖訓的秉承及勤勉和挑萬民生息於肩的責任感。而在《崇慶皇太后八旬萬壽祝壽頌詞冊頁》中，則是乾隆以‘孝’治天下的一種見證。
另外，這組詩文稿還收錄有為十七件繪畫所作的二十首御製題畫詩，部分畫作著錄於《石渠寶笈》，將對故宮書畫研究有所補益。
“弘曆的世界“展覽現場
御製白玉雙龍鈕“太上皇帝之寶”寶璽
御製白玉雙龍鈕“太上皇帝之寶”寶璽
特展同時還展出十餘方具有紀念碑意義的乾隆御璽，完整呈現弘曆從登極之初、到古稀之年、再到耄耋之年，終成太上皇帝的60年曆史。如：壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”、清乾隆御寶交龍鈕白玉璽（二方）“八徵耄念之寶”“五福五代堂八徵耄念寶”、御製白玉雙龍鈕寶璽“太上皇帝之寶”等，其中部分寶璽與《乾隆御製詩文稿》收錄內容直接相關，藉以展現宮廷文化藝術，與清代歷史程序的緊密關聯。
御製白玉龍鈕”八徵耄念之寶“”五福五代堂八徵耄念寶“寶璽 （一組）
御製白玉龍鈕”八徵耄念之寶“寶璽
御製白玉龍鈕”五福五代堂八徵耄念寶“寶璽
其中，“八徵耄念之寶”與“五福五代堂八徵耄念寶”為一組御璽，是乾隆帝為八十萬壽所制，該組御璽是乾隆帝對自己一生功業的回顧，其中表達的治國理念，是留給子孫的最為核心的帝王之道。其製作背景，記載於《乾隆御製詩文稿》收錄的《八徵耄念之寶記》中，乾隆在御筆硃稿中解釋“八徵耋念”之含義，表達了雖然年事已高，但依然要擔國家重任於肩的勤勉。
清乾隆壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”
清乾隆壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”
而清乾隆壽山芙蓉蒼龍教子鈕“古希天子之寶”為首度現世的私人珍藏，這方御璽不僅是乾隆與嘉慶帝位相傳的象徵，還透過西北高、東南低的紋飾設計，勾勒出中國的地形特徵，用以象徵乾隆平定西域，復興中華正統文化的功績。此方御璽，“以小見大”呈現出的即是乾隆眼中的天下大勢。
17米孤本巨帙“緙絲之王”現身
乾隆“蘭亭文化工程”巔峰之作
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》 題簽
本次特展的另一重磅展品，為乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》，此卷被譽為“緙絲之王”，是其一生浩瀚“蘭亭文化工程”的巔峰之作，也是中國歷史上“蘭亭”主題的集大成之作。
乾隆帝的“蘭亭文化工程”，對清朝完成“大一統”藍圖有極為重要的意義。以武力佔領中原的清初統治者，尚不足以使漢族士人真正從心理上認同滿人皇帝的統治，他們還必須在文化上全面繼承和發揚漢人的傳統，才能真正取得文化上的話語權，從而獲得道統上的至高地位。
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的乾隆御題詩
為此，乾隆傾盡一生為打造“蘭亭文化工程”付出巨大精力。他一生創作了10首“蘭亭”御製詩，69歲在圓明園刻制“蘭亭八柱”並在寧壽宮花園建禊賞亭，70歲以內府收藏的明代藩王所刻端石《蘭亭圖》為底本“補刻蘭亭圖端石”，85歲左右織造本卷“蘭亭圖帖緙絲全卷”，憑此巔峰之作，乾隆的“蘭亭文化工程”圓滿收官。
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《定武本蘭亭》
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的虞世南臨本《蘭亭集序》
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的褚遂良臨本《蘭亭集序》
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的唐模賜本《蘭亭集序》
此“蘭亭圖帖緙絲全卷”，以緙絲工藝呈現書、畫、印、碑帖的完美藝術效果。全卷囊括五大內容：其一，囊括史上最負盛名版本的《蘭亭集序》，有《定武本蘭亭》《虞世南臨本》《褚遂良臨本》和《唐模賜本》等；
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《仿李公麟流觴圖》（區域性）
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的乾隆御旨
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的 朱有燉跋
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的宋高宗御札
其二，為《仿李公麟流觴圖》畫卷；其三，乾隆御旨和御題詩各一則；其四，集緙數十篇名人序跋，包涵了孫綽蘭亭後序，柳公權札和宋高宗御札，以及米芾、趙孟頫、藩王朱有燉和朱翊鈏、梁國志、董誥等人跋文；其五，通幅收錄印文51枚，其中46枚以緙絲織就，另5枚為緙絲完成後所鈐鑑藏御璽，包括“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“寶笈三編”“嘉慶鑑賞”“宣統御覽之寶”。在逾17米的長卷上，共織就60個人物、9162字，被譽為“緙絲之王”。
“弘曆的世界”特展策展人、北京保利拍賣中國古董珍玩藝術總監李移舟現場導覽
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《仿李公麟流觴圖》（區域性）
此卷從織造工藝上，代表著清宮乃至世界緙絲的歷史最高水準。善於表現花鳥、山水繪畫色彩和風采的緙絲織造工藝，生產效率低而織造成本極高，如用來表現印文和書法變化多端的筆勢，難度就更大。此卷在工藝上突破諸多史無前例的技術難題，完美集結書法、繪畫、碑帖和璽印諸多中國傳統藝術形式。
在裝裱方式上，此卷極為講究。首先，是所用絛帶的紋飾很有特點，為配合王羲之寫作《蘭亭集序》的暮春時節，特意選用落花流水紋，其上又有明朝宮廷的雜寶紋如犀角珊瑚，既有宮廷的色彩，又符合蘭亭的主題；其次，絛帶上系的青玉別子，特地選用了“大明萬曆年制”款，表現對萬曆時期益王朱翊鈏重刻《端石蘭亭圖帖》一事的紀念；最後，還可看到包首選用了素雅的宋錦卐字小花。由此可以看出，其中的每一處細節，都傾注著乾隆的用心經營。
乾隆時期《欽定補刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》收錄的《仿李公麟流觴圖》（區域性）
“弘曆的世界“展覽現場
“蘭亭圖帖緙絲全卷”留下的種種文化印記，還揭示出明清兩朝之間關係的另一種面向——雖然清朝取代了明朝，但是在文藝領域、尤其是在中國傳統文化領域，乾隆和明朝已經達成了和解並形成一種緊密的傳承關係。
此卷經《石渠寶笈》三編著錄，皇室珍藏傳承有序，原藏於紫禁城建福宮內，上面留有“宣統御覽之寶”鑑藏印一枚。在宣統十四年（1922）十一月初二的一張賞單中，有“欽定補刻端石蘭亭圖緙絲全卷，一卷，靜字六百二十七號”的記錄，標記著此卷因溥儀賞賜而流出故宮的經歷，大約半年之後，建福宮花園發生大火，所幸“蘭亭圖帖緙絲全卷”因此躲過一劫，堪稱傳奇至寶。
諸多門類、百餘件重磅展品
全面呈現乾隆朝宮廷藝術之盛況
“弘曆的世界“展覽現場
“弘曆的世界“展覽現場
此次特展展出的百餘件乾隆宮廷藝術珍品，涵蓋璽印、書法、緙絲、瓷器、玉器、古琴、文房硯墨、宗教法器與工藝陳設等諸多品類。
清乾隆和闐青玉填金王獻之《中秋帖》暨《洛神賦十三行》插屏
清乾隆碧玉“御製五福五代堂記”臺屏
玉器品類有清乾隆和闐青玉填金王獻之《中秋帖》暨《洛神賦十三行》插屏。王獻之《中秋帖》原為“三希堂”所藏，後被乾隆帝刻於和闐青玉之上，可視為乾隆希望子孫永保“二王”書脈正宗的願望，也可視為另一“蘭亭”文化佳作。
清乾隆洋彩軋道描金松石綠地開光御製詩“惠山煮泉觀捲圖”茶壺 18×10×12 “大清乾隆年制”款
清乾隆洋彩軋道描金松石綠地開光御製詩“惠山煮泉觀捲圖”茶壺 18×10×12 “大清乾隆年制”款
在茶事方面，乾隆亦顯示了對漢文化的傳承和吸收。他不僅寫有二百多首以茶為主題的御製詩，還會在每年正月，召內廷大學士、大臣、翰林等至紫禁城重華宮，御賜茶宴，品茗聯句，君臣同樂。
清乾隆 洋彩胭脂紫地軋道蕃蓮開光御製詩“雨中書室烹茶圖”蓋碗
清乾隆 洋彩胭脂紫地軋道蕃蓮開光御製詩“雨中書室烹茶圖”蓋碗
當朝瓷器，更是有諸多以“茶”為題的精品傳世。本次展出的清乾隆洋彩軋道描金松石綠地開光御製詩“惠山煮泉觀捲圖”茶壺、清乾隆洋彩胭脂紫地軋道蕃蓮開光御製詩“雨中書室烹茶圖”蓋碗，不僅是乾隆御瓷風格的典範，也是紫禁城乾清宮、圓明園之中的珍藏。
清乾隆 御製霽紅釉火焰青描金御題詩膽式瓶
清乾隆釉裡紅九龍鬧海圖抱月瓶
清乾隆青花海浪福壽雲龍抱珠紋雙螭龍耳大抱月瓶
瓷器類精品，還有清乾隆御製霽紅釉火焰青描金御題詩膽式瓶、清乾隆仿古銅釉彩描金浮雕“夔龍拱福”雙螭耳瓶、清乾隆釉裡紅九龍鬧海圖抱月瓶、青花海浪福壽雲龍抱珠紋雙螭龍耳大抱月瓶。
銅鎏金六世班禪坐像
明宣德青花“永平安頌”高足碗
清乾隆紫檀三鑲古玉錯金銀御題詩如意
清乾隆御賞“頭等十六號”月露知音琴
宗教類展品清乾隆銅鎏金六世班禪坐像、明宣德青花“永平安頌”高足碗，玉器類清乾隆紫檀三鑲古玉錯金銀御題詩如意，以及古琴類乾隆御賞“頭等十六號”月露知音琴等多件珍品一同亮相特展。
“弘曆的世界“展覽現場
清 乾隆 御製青花纏枝花卉海浪紋御題詩書燈成對 高16cm
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清 乾隆 青玉無量壽佛
本次北京展覽將持續至5月10日，隨後巡展將亮相上海和深圳。除展覽外，系列“乾隆文化活動”也將持續登場，包括同期研討會，出版系列學術出版物、專題紀錄片等，架起學術界、收藏界與公眾交流的橋樑。藉此向傳承1700年的蘭亭文人傳統致敬，向240年前（四個甲子前）乾隆補刻端石蘭亭圖帖之文化盛舉致敬。（記者 馬博瀚）
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