東王楊秀清權勢顯赫，是太平天國實際掌舵者、領航員，沒有人敢當面跟楊秀清叫板，否則後果很嚴重。“棍棒之下出忠臣”，這是楊秀清的人生信條，太平軍許多悍將深受其苦。例如，“牧馬人事件”，楊秀清小題大做，表演“天父下凡”，不但將燕王馬伕五馬分屍，還將燕王秦日綱杖責一百，佐天侯陳承瑢杖責兩百，衛天侯黃玉昆（翼王石達開岳父）杖責三百。

杖責，顧名思義，就是在公開場合打屁股，讓人難堪，尊嚴掃地。楊秀清喜歡杖責諸侯王，但他發起狠來連自己都要杖責，實在是夠狠。鎮國侯盧賢拔偷偷與妻子約會，觸犯了“天條”，楊秀清處置不公。為平息眾怒，楊秀清表演“天父下凡”，讓士兵杖責自己五十大板。

盧賢拔，廣西桂平人，東王楊秀清親戚，據說是妹夫。上陣廝殺，這不是盧賢拔長項，他是處理政務的能手，可以輔佐東王批閱奏摺。史載：“東王目不識丁，而性警悟，頗能嘉納人言，賢拔從容諫奏，每以重學術、結人心為急；至於天條奏章等項，亦悉出賢達手筆。”

太平天國並不缺名將，不缺能打仗的人，但缺乏治理民政的人才，尤其是缺少知識分子，導致國家治理一團糟。盧賢拔，雖說屢次科舉考試失敗，卻也是精通文化之人，“素業儒生，習碑帖，曉文書，集鎮謂之通品，而屢試不售。”文化水平高，在太平天國就是香餑餑。

楊秀清實際控制朝政，但他不識字，且眼睛不好經常流膿。如此，盧賢拔就成了楊秀清的左右手，再加上“親戚”身份加持，盧賢拔權勢非常顯赫。

權勢顯赫，輔佐東王處理政務，並不意味著盧賢拔就可以與妻子約會，就可以無視“男女分營”制度，可以觸犯“天條”。史載：“時軍興已逾三載，而東王猶嚴男女之禁，雖夫婦不得完聚，軍民以為苦。”楊秀清主政，“男女之禁”是頭等大事，敢於觸犯者，要麼殺頭，要點天燈。

金田起義時，為了應對清軍圍剿，為了保持士兵高昂的鬥志，太平天國實行“分營制度”，不許男女私自交往，即便是夫妻也要分開居住。“分營制度”，本意是為保證士兵戰鬥力，不能因貪戀“小家庭”而忘記“大家庭”，應該具有犧牲精神，為太平天國大業服務。

長期實行“分營制度”，廣大將士苦不堪言。天王洪秀全、東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱、豫王胡以晃等八戶人家可以享受天倫之樂，不受“分營制度”約束，享有特權。

嚴格推行“分營制度”，廣大將士只能見招拆招，他們不能享受家庭生活，就只能私底下約會了，“軍民以為苦，私合者在有之，東王患焉。”夫妻約會，這是很正常的事情，楊秀清雖不允許，卻很難阻止。為殺雞敬候，楊秀清決定找幾個典型的來收拾，達到殺雞儆猴的效果。

陳宗揚、盧賢拔，無視“男女之禁”，私底下在東王府與妻子約會。沒有不透風的牆，“約會事件”很快就被他人告發。楊秀清大怒，直接“天父下凡”，將陳宗揚、盧賢拔革職，囚禁在監獄。史載：“鎖拿賢拔及秋官又正丞相陳宗揚，以夫婦私合罪，革賢達爵職，囚禁。”

同樣是與妻子約會，同樣是觸犯“天條”，最終處置卻大不一樣。陳宗揚夫婦被斬首示眾，盧賢拔僅僅革職，然後拿去遊街而已。如此，眾人不服，認為是楊秀清偏袒親戚，做事不公平。史載：“諸將以為賢拔東王戚屬，罪與宗揚侔，而獨得免死，皆有不服之色。”

規則是楊秀清定的，處置也是楊秀清親自“天父下凡”操辦，但他沒能遵守制度規定，公開偏袒親戚，這如何讓人信服呢？民眾議論紛紛，楊秀清“信譽”受到懷疑，為了給民眾一個交代，及時平息眾怒，楊秀清只好發狠。“天父下凡”再次上演，杖責物件是楊秀清本人。史載：“東王乃復託天父教訓，命自杖責五十以服眾。”可知，楊秀清發起狠，連自己都打。

五十大板下來，大夥雖然知道楊秀清在“作秀”，卻也不再鬧事，盧賢拔依然繼續在原崗位上待著。但是，大夥依然抵制“男女之禁”，就算陳宗揚被殺，也阻止不了大家約會的熱情。享受家庭生活之權力，誰也無法去剝奪。也許是這五十大板打疼了，“約會事件”餘溫尚存，楊秀清就表演“天父下凡”，宣佈廢除“男女分營”制，讓大夥家庭團圓。

盧賢拔與妻子約會，楊秀清處置不公，甘願自我懲罰，表演“天父下凡”，讓士兵當眾杖責自己五十大板，這是一件非常有趣的事情。楊秀清不但打別人，發起火來，連自己都要打。但是，這起“約會事件”也打醒了楊秀清，讓他意識到“分營制度”已經行不通，如今已經民怨沸騰。為此，楊秀清表演下凡，廢除“分營制度”，讓廣大將士以及普通民眾享受家庭溫暖。

參考書目：《太平天國史》、《天國志》