引言：
古代科舉考試，是寒門書生改變自身命運的唯一機會。經歷十年風霜雨雪，十年埋首苦讀，只為一朝科舉得中，進而“一舉成名天下知”。然而由讀書入仕這條路，十分艱難，因為科舉考試錄取比例極低。
明代景德年間，福建泉州府有一組資料，能夠鮮明地體現科舉入仕的艱難。當時由童生到秀才四百隻取一，秀才到舉人的淘汰率是三十取一，而舉人到進士更是殘酷僅五取一。要想入仕，書生除了得忍耐十年寒窗的孤獨，還得有家財萬貫，這樣才能支援考生。
考生的花費除了日常吃穿外，還得需要路費，餐飲費，車馬費。尤其是古代的教材費用甚貴，以宋代的資料進行簡單說明，宋代一本書的平均價格為2貫，折算到現在來說就是一本書七八百人民幣。這整套教材購買下來肯定開銷上萬，所以參加科舉的考生一定要非富即貴。
特別是古代交通不便，從州府到京都的跋涉，可能需要數月的時間。這千里旅程，住宿費，打聽訊息費，各種花銷統計起來，數額相當龐大。所以一名進京趕考的書生，一定有很多錢，這路上的土匪要是打劫他們就發財暴富了！
可奇怪的事情是，土匪打劫書生的情況很少，這其中有什麼緣由？
一，皇權至上，土匪臣服
自秦始皇建立中央集權制度，古代便成了皇權至上的社會。皇帝擁有生殺予奪的權利，一言能讓枝頭麻雀變鳳凰，也能一言讓名門望族跌落深淵，變為平民百姓。古代大多數皇帝都非常重視人才，因為人才是興邦之關鍵。
皇帝往往很重視科舉考試，所以朝廷會賜予考生們特製的令牌，相當於“路引”，其上繪有奉旨考試亦或是禮部會試的字樣。這就是一個特殊的通行證，它能夠保證考生們路遇哨卡時，能夠及時透過。
這奉旨考試可不是形式上說說，各級官吏會竭力保證進京趕考書生的安全。地方官員會加強各自屬地的治安，確保考生路過時不會發生意外。古代少不了貪贓枉法的官員，但這些官員也不敢頂風作案，只會偷偷摸摸。
當上頭嚴令保證考生安全時，他們為了自身安全，自然會提前通知本地土匪相關的事情。土匪們也不是蠢笨之人，他們眼光長遠，不會為這點蠅頭小利和官方對著幹，因此他們見到
腰戴
有特殊令牌的考生，不會做出打劫的事情。
二，人人尊敬書生
孔子思想，也就是儒家文化從春秋戰國時期開始廣泛傳播，特別是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”以後，儒家思想觀念深入人心，上至官宦，下至市井草民，都對書生很是敬重，連土匪流氓也不例外。
如果不是生活殘酷，多數土匪流氓也不會落草為寇。讀書做官也曾是某些土匪觸手可及的夢想，可生活的殘酷讓夢想變成了天邊雲彩不可觸控。他們也希望自己，可以是那能夠對景作詩，出口成章，在朝堂上揮灑肚中筆墨，實現心中大志的讀書人。
雖然現實不曾讓土匪如意，但他們把這些曾經的夢化作了對書生的敬重。大多數土匪不會對書生動手，因為書生趕考曾是他們的嚮往，雖不能至，然心神往之。如果社會形成了一種尊師重儒的風氣，即便是脾性頑劣之人也會潛移默化受到影響，甚至被教化。
三，規矩不能亂破
上至國家，有律法約束民眾，下至企業公司，也有規矩約束員工行為。沒有規矩不成方圓，若人人做事隨心而動，那麼行業就不要發展了，因為遲早亂套。即便以搶奪錢財謀生的土匪，他們也會有自己的一套規矩。
據說古代的土匪曾有“十不搶”的規矩，這規矩定下來就不能破。一旦任性破壞規矩，輕則被同行語言侮辱，重則會直接斷送性命。而這十不搶的規矩中，有一條就清楚明白地寫明，不能搶奪書生盤纏。
這個規矩之所以會存在，很可能曾經有劫匪在書生那裡吃了大虧。可能曾有書生被劫，後科舉高中當了大官，下令抓捕肅清劫匪團伙，所以土匪會立下規矩警告後輩。
四，小心駛得萬年船，書生惹不得
土匪們平日裡的生活也是戰戰兢兢，他們要定時轉移基地以免被官府抄了老家。這打家劫舍的活，要是不斬草除根必定樹立眾多仇家，所以土匪平時還要躲避仇家，怕被人報復。這書生進京考試，是他花費十幾年的光陰才爭取來的“改命”的機會。
要是被土匪這些流氓阻攔，影響了他們的科舉考試，他們會咬牙切齒立志報仇的。而且考生這個群體很有義氣，有人受難大多數肯定會拔刀相助。特別是書生這個群體，他們聰明有智慧，心中有謀略，若他們團結在一塊針對土匪，他們有百般辦法讓他們付出代價。
或者有考生朋友以後中第當了官，也可委託朋友肅清當時的土匪。雖然大多數考生是手無縛雞之力的人，但他們的智謀卻可匹敵百萬雄師。所以土匪要是惹了考生，那可真是後患無窮。被抓進牢裡或者成為苦役，都是常人難以忍受之苦。
而且土匪犯下的錯，很多時候會禍及家人，所以不惹考生才是明智之舉。書生在古代地位甚高，在快要舉行科舉考試的那段日子，官吏們會整頓當地的流氓土匪，加強護衛治安能力，保證考生們的一路安全。許多重規矩的土匪團伙，也知道不能對考生下手。
總結：
無論是古代還是現代，都十分重視讀書人的根本原因，就是因為人才是推動一個王朝，一個國家發展的動力。只有形成尊重讀書人，尊重人才的氛圍，那麼人才才能更好地為
社稷
建設付出自己的一份力量。縱觀上下五千年的歷史發展，就能明白人才對於國家建設的重要性。