孔融10歲那年，跟著父親孔宇進洛陽，正好碰到洛陽尹李膺接待賓客。孔融想去拜訪，但李府招待的都是名士，沒有拜帖不能入內。孔融只好謊稱：“我和你家主人是世交”！

李膺聽說一個10歲的孩童，號稱與自己是世交，就頗感興趣地讓人帶入府中。而後笑著問道：“你我素不相識，不知如何是世交”？賓客鬨然大笑，孔融卻鎮定地說道：“先祖孔子昔日求學於老子李耳，兩人亦師亦友，這不就是累世之交嗎”？

眾賓客無不稱讚，唯有大夫陳煒說道：“從小就聰明的孩童，長大了不一定就好”！孔融反嗆一句：“聽君所言，你小時候一定很聰明瞭”？賓客轟然大笑，無不

為孔

融的機敏而感嘆，這就是典故“小時了了，大未必佳”的出處。

自幼掛著天才名頭的孔融，長大後果然才華橫溢。先是被司徒楊賜看重，後又做了大將軍何進的臣屬，數年之間青雲之上。直至董卓入京，孔融多次駁斥董卓廢立皇子，立陳留王劉協為帝是不臣之舉。

董卓懷恨在心，故意命人舉薦孔融，出任黃巾賊患最嚴重的北海之地當太守。孔融到任後，收攏民眾、訓練兵卒，積極應對肆虐在青州的黃巾各部。

可惜孔融終非武將出身，推行教化、農耕安民做得不錯，清剿黃巾卻是一塌糊塗。於是，就有了管亥圍困北海，太史慈出城求援，劉備千里救文舉的一幕。

嚴格來說，孔融是忠臣，但不是能臣。河北的袁紹，與中原的曹操爭霸時，北海太守孔融獨樹漢旗、不投任何一方。北海左丞勸他選一方投降，孔融將其直接斬殺，理由是孔融直到袁紹、曹操都在圖謀漢室，不願與其同流合汙。《後漢書》記載：

左丞祖者，稱有意謀，勸融有所結納。融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之。

但孔融這個人有中興漢室的志向，卻沒有與之相匹配的才幹，志向大於才幹，所以終無所成。《後漢書》評價相當貼切：

融負有高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。

袁紹長子袁譚攻陷青州後，漢獻帝徵辟孔融為官，曹操與孔融的爭鬥由此開始。一個是為了利益、不擇手段的奸雄；一個是恪守禮儀、心向漢室的孔子20世孫；兩種截然不同的人生觀，註定了曹操與孔融是水火不容的宿敵。

袁紹病死後，曹操攻入河北，袁氏家眷多受侵擾。世子曹丕甚至直接闖入袁府，納袁紹兒媳為妻。孔融就給曹操寫了封信：“我想當年武王伐紂，周武王肯定是把妲己賞賜給了周公”！

曹操一看懵了，周武王怎麼會許配妲己給周公呢？就反問孔融為什麼，孔融回道看了你們搶人袁氏兒媳的勝利者姿態，一切不都明瞭了嗎？縱使曹操滿腹經綸，也被犀利的孔融嗆得無法還口。

不久後，曹操又遠征烏桓，孔融又說順便把丁零也滅了吧！曹操又懵了，我打烏桓關丁零

什麼事

？孔融說道：“因為丁零人偷了蘇武的羊啊”！（《漢書》蘇武牧羊片段）曹操無言以對，心中卻對孔融屢屢冒犯、大為惱火。

更讓曹操下了必殺之心的，是孔融對漢獻帝皇權的爭取，和對諸侯分裂土地的制約。《後漢書》記載道：

又嘗奏宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。

孔融上書道：“古之先王聖君，親領千里國土，千里之內不封任何諸侯”。這對名為“挾天子以令不臣”，實為兼併天下諸侯的曹操來說，自然是不可能將千里國土交還漢獻帝之手的。所以被觸動了根本利益的曹操，決定處死孔融。

曹操既積嫌忌，而郗慮復構成其罪。——《後漢書》

曹操命郗慮，為孔融編織的第一個罪名——就是謀反大罪！也就是誣陷孔融擔任北海太守時，以孔子20世孫的名義聚眾，有割地抗拒朝廷的反心。

結果此罪名一出，一時間許昌上下一片譁然。不參加袁紹、曹操任何一方爭霸，被黃巾圍困在北海的孔融有反心？面對此起彼伏的質疑聲，曹操臉上也掛不住了，只好又換了個罪名。

第二個為孔融編織的罪名——是為人子而不孝！當年曹操之父為陶謙部下殺害，曹操以“為父報仇”的名義入侵徐州，並且大肆屠戮徐州百姓。甚至到了泗水為之不流的地步，孔融為了制止過度殺伐，提出了“父母無恩論”。

孔融聲稱：“孩子的出生是父母情慾造就的結果，養育之恩大於生育之恩；孩子並不能選擇是否出生，養育之恩比生育之情更加重要”。以此否定曹操的“血親復仇論”，避免徐州百姓遭受屠戮。

而這個在特定時期下，孔融為了避免殺伐提出的“父母無恩論”，也成了曹操最致命的理由。最終少年時“一門爭罪”（孔融與兄長爭著承擔罪責，避免家人受連累）的孔文舉，竟被曹操以不孝罪處死。

孔融死後，滿門被誅，唯有幼子2人居於親戚之家。一個是7歲的女童，一個是9歲的男孩，兩人庭院弈棋。一直等到曹操到來，人們疑惑他們為何不逃，9歲男孩說道：“覆巢之下，安有完卵”？

眾人恍然大悟，正如曹操下定決心要殺孔融之後，謀反罪不成接著就是不孝罪。如果依舊不成，還會有無數罪名，逃與不逃、辯與

不辯

又有什麼區別？孔融之死表面原因是多次譏諷曹操，根本原因是諫言漢獻帝領國土千里，這才是觸動曹操的根本原因。