你好，我是減水書生，與您一同品味歷史、感悟思辨。
天時不如地利，地利不如人和。
這是亞聖孟子關於攻城戰鬥的經驗總結，後世竟成了論述天下大勢的戰略根據。
天時、地利、人和，成了一種解釋框架。
羅貫中的《三國演義》就使用了這個解釋框架。
那麼，這個解釋框架靠譜嗎？
可以說，沒有絕對靠譜的解釋框架或分析模型。
世界是複雜的，任何一臺計算機都不能窮盡所有資料來解釋和預測世界。
所以，必須把複雜的世界框架化和模型化，這樣才能認識得了、解釋得了，也預測得了複雜世界。
至於存在多大程度的切合，僅是一個洞穴隱喻套著另一個洞穴隱喻而已。
這裡就用“天時、地利與人和”的分析模型，來解釋一下秦戰國為何能夠一統天下。
地利
這個優勢很重要，可以算作統一天下的必要條件，缺之不可。
七大戰國，最可能統一天下的，分別是：最強的秦國、最大的楚國以及最富的齊國。
為什麼是這三個？
因為除了最強、最大以及最富的獨特性外，他們都有一個共同特點：那就是地利。
最大的楚國有足夠的戰略縱深，楚戰國橫行了整個春秋時代，原因無他：我就是地方大，即便你能打敗我、也滅不了我，接著就是我來耗死你。
最富的齊國背靠大海，作擁魚鹽之利，人口眾多、商業發達、文化繁榮，所以在齊桓公時代能稱霸、在齊威王時代能稱雄，無論春秋還是戰國，齊國都是第一流的強國。
這就是地利。
同樣是變法強國，魏國最早、韓國次之，為什麼他們的強盛僅是曇花一現，為什麼就不能持續下去？
除了自身因素外，還有一個關鍵的外部因素：那就是別的國家不能讓你太強大。
所以，魏國打殘了變法漸強的韓國、齊國打殘了變法已強的魏國，變法圖強是你的選擇，而別人的選擇是不讓你太強。
秦國就不一樣了，它有著得天獨厚的地利優勢。
一個是控制了交通要道，而且是天下的交通要道。
扼守四大秦關，秦戰國就可以進可攻、退可守。這是韓國和魏國所比不了的。
尤其是函谷關，可謂戰國第一雄關，任憑六國各種合縱來戰，函谷關就是不動如山，六國軍隊始終難以踏入秦國本土。
第二個是坐擁千里關中，關起門來搞建設。
關中平原是要糧有糧、要人有人，只要自己不折騰，富庶是輕而易舉的。
最早富庶的是中原地區，次之便是關中地區，再次就是河北地區，而長江中下游領域要富庶起來，得等到五代十國之後。
而關中正式富庶起來，這得說是秦人的功勞。
第三個是掌握戰馬這種重要的戰略資源
打仗得靠戰馬，不管是戰車還是騎兵，都得需要戰馬，一匹馬能頂四個奴隸，可見馬比人還值錢。
即便是步兵，前線衝鋒不用馬匹，但運輸物資也得需要馬匹啊。
在戰國時代，甚至整個冷兵器時代，馬是最重要的戰略資源。
而關中秦地與西戎、北狄交界，以糧換馬、以器物換馬，甚至直接養馬，都可以，這是一個極大的優勢。
人和
孟子所謂的人和，其繼續往底層挖掘便是“得道多助、失道寡助”，孟夫子要落實到德政王道的層面。
其實，要實現人和，制度會更有力量。
秦戰國能夠以最高的效率集中全部的人力和物力資源，與其他戰國進行博弈較量。
而這個最有效率的運作方式，就是商鞅變法之後的集權治國。
與其說是法治，倒不如說是集權，因為法治是為集權、特別是君主集權所服務的。
戰國戰爭，與春秋的貴族戰爭不一樣，與古希臘的城邦戰爭也不一樣，完全是不同性質的戰爭，不是打服為止而是滅國為止，是赤裸裸而又殘酷非常的零和博弈。
所以，什麼仁義道德、什麼外互動質，統統沒用。
甚至，兵法韜略都得靠邊站，根本就是用實力、用戰爭資源、用組織戰爭的能力來說話。
而秦戰國恰恰發揚放大了法家思想，把整個秦國打造成了一部戰爭機器。
而且這部戰爭機器是從上到下的完美運作：老百姓，要麼耕地生產糧食，要麼打仗賺取爵位；文官武將，要麼治理郡縣，要麼攻城略地；即便是贏秦貴族，沒有戰功也不能拜授爵位。
同樣是一百萬人口，秦國是40萬人種糧食，60萬人去打仗，而別的國家卻是50萬人種糧食，20萬人去經商發財、20萬人坐享其成，也就派出10萬人去打仗。
這個資料是我臆測的，但形有偏差而神卻一致。
所以，秦戰國可以一打六，其他戰國加起來都不是對手。
最明顯的例子，就是長平之戰。
別把趙國戰敗全歸罪給紙上談兵的趙括，趙括擔不起這個大罪名。
先不說國土面積、人口數量，秦國能碾壓趙國。
就說戰場較量：秦軍戰力也是碾壓趙軍，原因很簡單，人家是追打到你們趙國家門口了，這肯定是碾壓了；秦軍越國征戰，趙國以逸待勞，人數和戰力勉強對等，但是後勤物資呢？
趙國必須得決戰，因為趙國已經無法繼續供養幾十萬大軍連年持久了。
而秦國呢？
秦昭襄王親赴河內郡，然後釋出詔令：河內郡全郡百姓，賜爵一級；15歲以上的年輕人全動員起來，幫著輸送糧食物資。
一個是制度效率：賜爵一級，整個郡的百姓，這個制度，趙國能運作起來嗎？
另一個是動員能力：河內郡15歲以上的，幾乎是一個郡的人全動員起來了，去幹啥？
不是去打仗，打仗用關中秦兵或其他郡縣的部隊；也不是去種糧食、造弓箭，糧食和弓箭自有其他郡縣提供。
你們河內郡只管搞運輸：運糧食、運物資。
這種強大戰爭組織能力，不要說趙國，就是其他戰國，哪個敢與爭鋒？
天時
孟子的天時，要理解為形勢，佔得了先機和強勢。
這裡把天時理解為運氣，打仗得看天氣、成功得看運氣。
所以，天時就是運氣，但運氣太抽象和籠統，需要具體到某個落腳點。
而秦國的運氣就是朝堂穩定。
集權制，能夠發揮威力，有一個最要命的關鍵就是朝堂得穩定。
所謂如身使臂、如臂使指，你得先有一個穩定的中央。
而恰恰就是戰國征伐的這上百年的時間，秦國朝堂就是出奇的穩定，雖然有波折，但沒有大波折。
楚國也很有實力，但是就看楚國那幾個君主吧，說他們沒腦子都不過分，首都都遷了好幾次，這種朝堂政局，自保尚且不能，就別說出來逐鹿中原了。
我們可以說這是秦戰國的幸運。
但是要成功、要勝利，誰又能拒絕幸運呢？
沒有幸運女神的關注，其他一切全都白扯。
秦孝公商鞅變法，秦惠文王定巴蜀而始連橫，秦昭襄王打殘了除齊燕之外的全部戰國，連楚國都打得遷都。
秦孝公24年，秦惠文王27年，最可怕的親昭襄王是56年，加起來基本上有100多年，秦戰國都是強君雄主主政。
還有始皇帝的36年，就是在這期間實現了滅國統一。
這個優勢是其他六國沒法比的。
非但秦王很牛，秦國丞相也牛，而且更迭的很有效率，名相輩出。
商鞅、樗裡子、張儀、魏冉、呂不韋、李斯，這些人都是響噹噹、有作為的英雄。
非但名相，還有名將，司馬錯、白起，以及後來的蒙氏家族和王氏家族，隨便拉出一個將軍，都讓六國羨慕不已。
同時，名將名相的更迭非常有效率，能盡顯才華的時候就大放異彩，一旦走下坡路就立馬換人。這是集權體制的效率優勢。
像張良他們家那種五世相韓的，基本沒有。
五世相韓，顯得家族很牛，但對國家一點兒都不好，這說明官僚系統的新陳代謝基本就停滯了。
有強君、有名相、有名將，而且新城代謝極快，這便是幸運。
還有更幸運的，那就是：秦國非但沒出什麼昏君，也沒有出什麼奸相和庸將，即便有，他們的危害也極其小。
秦國已經幸運到這種程度了，再不不統一，當真對不起老天。