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1851年，以洪秀全為首的金田起義爆發，隨後一路北上，攻下南京，正式定都立國，與清政權對抗十餘年，這是歷史上最大規模的農民起義，影響了當時十幾二十個省，史稱太平天國運動。

關於太平天國運動的方方面面，百餘年來後人研究不斷，不同時期，不同的人，有不同的認識，或褒，或貶，或客觀中肯，總之，

太平天國風雲事，

功過自由後人評

。

太平天國運動，正史中記載的，為十四年，1851年~1864年，雖然轟轟烈烈，影響深遠，但也不是突然開始，突然結束的，是有個過程的。

這樣聲勢浩大的運動，是如何醞釀，如何發展的呢？關於1851年之前，這場運動的前奏，很多學界大師，坊間愛好者，只看到天國人物的發展脈絡，從1844年洪秀全落榜看到《勸世良言》開始，到馮雲山入廣西努力發展會眾止，最後事成風光一時。

那作為當時的官府，當時的天國對立面的階級，在1844年到1851年間，又是如何看待這一次的事件，又有什麼樣的歷程呢？

很多資料側重點也是在洪秀全釋出金田團營令前後，各團營與清軍，團練之間的戰鬥，這都已經是官府的“事後諸葛”，“亡羊補牢”的無奈之舉了。

那按當時的社會環境，官府階級中有沒有人預見到桂平境內會有這大事件的發生呢？還是有的，而且都是桂平人。

最廣為人知的，是一個叫王作新的鄉紳，他在太平天國事件中，可以說是一個影響巨大的人。換個角度說，是他推動了太平天國爆發，也是他埋下了太平天國驚天轉折的那顆地雷，為什麼這麼說，網上有很多寫他的文章，可以看看，不是本文的重點，潯州府O鑫森淼焱垚改天再寫他。

還有一個人，看起來和太平天國事件的關聯性不大，因為在1845年的時候，他就沒了，而太平天國爆發在1851年。但回望歷史，看看這個人的人生經歷，如果他的思想主張得到重視的話，有沒有金田起義這回事，那也兩說了。

這個人就是清嘉慶三年（1798年）戊午科廣西文鄉試解元——黃體正。

黃體正印

黃體正（1766—1845），字直，號雲湄，金田古程村（今莫龍村）人。其自幼隨父學習，並於嘉慶三年（1798年）考取解元。

他考中瞭解元，是清代潯州四縣三個解元之一，清代桂平唯一一個解元，成為當科評分最高的廣西舉人，但是，這位曾經的廣西第一名，在後來考取進士的過程中，沒能再現水平，反倒是連著五考不中進士。中不了進士，自然就談不上官品，當不了正官，他的仕途也就不是那麼順理成章了。

按照清代相關制度，像黃體正這樣的，雖說他進士不中，但他是正式科舉考試的舉人，已經有了做官的資格了，只不過想當正式官的話，那是要排隊等缺的，如果他就這樣回家等訊息的話，透過排期做官可就難排得上了。也巧了，他生在一個特殊的時代了，遇上了清乾隆以後特有的科舉“大挑制度”。

這個制度說合理也合理，說奇葩也奇葩，具體也改天再說，反正最後黃體正因為長得儀表堂堂，所以被評為

大挑二等

，直接得到了進入官場的機會，補廣西遷江縣訓導。後來調任西隆州學正，桂林府訓導，這些都是教職，簡單說就是從事官府中的教育工作，最後還“擢國子監典籍”。

黃體正字號印：雲湄

這樣的經歷，不說他仕途如何，但已經是純粹的以教書育人為業的讀書人的一種較高的地位追求了。也就是因為長期的在官府中的教育一線工作，並且有多地調任的經歷，在深受科舉教育體制影響的環境下，他對規矩守則這一方面看得比較重，有了傳統文人的那種感事，憂世心態，對社會，世間的各種人情世故之類的變化也有點一些不同的看法。

在他六十多歲時，因病辭“國子監”回鄉，因為為人操守清正，剛直不阿，保持著讀書人，文職官員的那份素質，成為鄉里的“賢達”“賢良”，外出多年，見識還是比較廣的，所以，在區域範圍內有很高的威信，起碼在桂平境，還是有知名度的，要知道，到清道光年前後，鄉里各種歪風還是很多的，鄉民都是吃吃喝喝，農不務，業不勤，又賭又亂，但在他的影響之下，附近鄉里竟然一時杜絕了這些歪風邪氣。

不過，在1831年前後，潯州府境各縣都出現了“山客紛爭”，用現在的話說，就是客家人和原住民之間發生了很大的矛盾，習慣稱為“土客之爭”，不說遠，就說貴縣（貴港）龍山，桂平紫荊山一帶，就有很激烈的“土客之爭”。

地方的土客之爭，也算是太平天國形成，並爆發的原因之一，也是討論太平天國史時常見的話題，那些天國初期人物，在本鄉地籍，都經歷或是受到過影響。

但是，發生在1831年前後桂平紫荊山的“土客之爭”，還是有異樣的，地方民間的矛盾加劇，就讓住在附近的黃體正給察覺到了，作為關心鄉里的一位“賢達”，他馬上密報桂平縣官府，列出紫荊山土客爭亂的利與弊，最後官府聽信了他的看法，出面干預，於是，紫荊山的“土客之爭”一時平息下來。

到1835年開始，社會動盪加劇，鴉片漸漸入侵，日益增量；“會匪”（天地會）漸漸聚集，活動頻；更重要的是，潯州府當地連年荒歉，民不聊生。隨後1840年的鴉片戰爭爆發，也同樣影響到了這地處偏遠的潯州府。

桂平境內城鄉各處，煙館，賭館，典當業大興，出現了一次“會匪”（天地會眾）聚集，隊伍一千餘人，在當時社會等級來說，這樣的“會匪”聚集，就是有大事發生的苗頭不說多，各種刑事，治安事件也高發了。

社會這樣的動盪，無論是哪一方，日子都不好過，民飢生亂，富民堪亂，都是為了吃飽飯，黃體正覺得這樣不好，於是又有了新的建議，上書呈送給潯州府，桂平縣兩級官府。

《上陳觀察書》、《答奉憲檄行聯甲書》、《請聯鄉約上稟》、《聯甲攻匪續呈郡守公稟》這些文書，就是給當局出主意，獻良策，希望把即將釀成的“大亂”消弭於未然，不管他在哪個階級立場，其出發點也是為保證地方穩定，還以人們生活安樂。

推行“編保甲聯安良約”，這個實際上就是後來民國時期歷史中常聽聞的“保甲制度”，並且組織城鄉各處辦團練，並且制定了詳細的制度規則，供官府定奪。

並在1845年，宣裡（今江口，金田一帶），黃體正聯全地方士紳七十餘人，公議訂立《安民約》，實行“聯保甲以弭盜賊”。

可以說，他的這些主張與政策，的確使當地區域性地方社會環境一度好轉，但是，並沒有引起官府層面的足夠重視，更重要的是，就在民約訂立後不到兩三月，黃體正病故了，終年七十九歲。

作為民約制定的領頭人，政策的有力推行人，他的病亡，也就有點失力的意思了，加上地方官府對此也不上心，於是《安民約》的執行也就大打折扣，停滯了，加上各種各樣的社會環境，慢慢的，民不知兵，兵不管民。

地方即使有各種嚴重的刑事，也是下不報，上欺瞞。於是，馮雲山在金田，紫荊一帶活動也就自由方便很多，哪怕是在最後，在韋昌輝家打鐵造兵器，容易矇混過關。

就在黃體正過世六年後，這場金田起義爆發了！

回望設想，如果黃體正能再長壽幾年，雖然上八十高齡，但以他的為人與聲望，他的“保甲制度”會得到執行。離他家三五公里外的韋昌輝家的打鐵聲斷然會被其發覺，馮雲山的落腳也必定受其注意，十幾公里外的紫荊山的變亂也不會那麼輕易再發。

那後來的太平天國有沒有，能不能爆發都是未知數了。

當然，歷史不能假設，在太平天國，以及後來的大成國事件都平息後，後來人才重新審視這段歷史，才體會到黃體正的《安民約》的準確性，防範性，預言性，不過這時候的社會，已經慢慢開始翻天的變化了，他的保甲制度，慢慢的就變成了另一種味道了。

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