根據《荀子強國》，“入境，參觀其風俗。”由於民間風俗，屍體停運三天。在民間風俗中為死者舉行葬禮是非常重要的，作為告別儀式要非常慎重地舉行。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、離別名言）民間也有對死者的習俗，即人死後3天，屍體停止後才能埋葬。對此，一種迷信是人死後前7天才能舉行葬禮。因為，在死後第7天，只有死者的靈魂回來，才能安心地去。部分地區也縮短到3天。

但事實上，這是非常令人難以接受的。人死後屍體開始腐爛。冬天的話，那個問題可能不太大。一到夏天，3天，甚至7天的屍體就會腐爛，不會掩蓋惡臭嗎？秦始皇當時不是“秘密沒有消失”，所以屍體都很臭，只能用氣味來掩蓋氣味。

停屍房源自三天的編著，有科學依據。古人停止屍體三天，其實是因為春秋時代名醫編的故事。醫學界歷來把扁鵲尊為古代醫學的祖先，他說“中國的義城”和“古代醫學的創始人”。範文蘭早在《中國通史簡編》年就稱他為‘總結經驗的第一人。

據史料記載，扁鵲年輕時曾周遊過救國，他發現當地人都沉浸在悲傷的氣氛中。所以他想知道當地民眾發生了什麼事。

有人對扁鵲說當時太子死了，大家都在哀悼他。所以扁鵲又問道。太子是怎麼死的？一些知道內情的地方官員這樣對他說。“泰義說太子因為血氣不暢，排出不了邪惡的氣息，患上了陽智陰急的疾病。不久就去世了。”

扁鵲聽後知道太子還沒有真正死。所以他急忙走進宮，說自己有辦法救活太子。國王聽後很高興，他問編著有什麼辦法。扁鵲說聽太子的耳鳴，看他的鼻子上升，摸他兩股和陰部之間的位置，只要有溫度就能治癒。

國王立即讓人察看，結果確實如扁鵲所說，向扁鵲伸手求救。扁鵲給太子、三陽五會等穴位注射了幾針，之後太子真是奇蹟般地慢慢清醒過來。從此以後，人們要牢記這個教訓，人死後至少要停屍三天再安葬。要防止那些家務人員被活埋。（死亡）。

金文公為了維持暫停的習俗，因假死而被活埋。大家都知道古代的醫療技術不是那麼發達，人們看病往往是透過醫生的診脈來判斷的。像編著這樣的信義最終很少見，所以患者陷入假死狀態後，很多醫生很容易誤判。這時，如果家人在未知的狀態下安葬患者，當患者再次醒來時，真正的生存是沒有門的。

根據《左傳》：“冬天，金文公死亡。京鎮，我要在曲譜舉行葬禮。絳，牛一樣的獎金聲。富燕向醫生做禮拜，說：“我很高興。”軍名大使將有敘事過軼事。打它一定會成為大乘淵。

停屍習俗，包括人文關懷，停屍習俗除了這種假死狀態的可能性之外，都是關於人文關懷的。人死了，這個人就會從這個世界上完全消失，除了想念那些回憶，再也見不到那個人了。

所以不管和這個人有什麼好時光，都不能再見面了。因此，人們想透過3天的介紹期，紀念關於那個人的一切，懷念。當然，也有僥倖心理。希望這個人能暫時睡著，而不是永遠離開自己。

現代依然存在的屍體這一習俗還有一個作用。也就是說，方便人們為死者做善後工作，讓那個人安全地走路。約翰肯尼迪。因為一個人在這個世界上總是有很多束縛，所以在這三天裡可以把這種事情料理好，去也可以放心，也就是說，埋在真正的泥土裡是安全的。

屍體這個習俗並不像我們想象的那麼迷信，還有一定的科學依據。此外，這實際上是給人們一個緩衝空間。如果發生歌詞，停屍可以再給你一個機會見到另一個“扁鵲”。如果能遇到另一個“扁鵲”，會不會再醒過來？