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上一期我們講了道家這個在三國中若隱若現的神秘勢力，以及三個出場後引動天下風雲的道家人物，第一個就是南華老仙了，他送給張角的《太平要術》讓張角獲得了思想武器，變成了“大賢良師”，此後為了道家的“普救世人”，不得不發動“黃巾起義”，揭開三國的歷史開端，而第二個出場人物則是被孫策“斬”了的于吉，他的刻意出現也使得孫策毒傷發作而死，從此東吳再無開拓型君主，只得偏安一隅，而最後一位出現的就是左慈了，他出現最早的目的是想收曹操為弟子，想讓曹操放下手中的權力隨他去峨眉山修行。

結果因為曹操不願意讓位給劉備，所以左慈揚言用“飛劍取曹操的首級”，但最終有些虎頭蛇尾，他只是玩了很多的障眼法，並且點名曹操的死期後就再沒有出現過，但縱觀整部《三國演義》你會發現，好像道家在各大諸侯勢力的代言人挺多，且都有些若即若離，比如在三國中被稱為“智絕”的諸葛亮，從他上七星壇借東風，而後用“八陣圖”困住東吳十萬軍隊，以及用七星燈續命等等，總有些道家的法術神通在裡面。

而且最具實證的是，“八陣圖”好像就是脫胎於奇門遁甲，但諸葛亮真的是左慈的弟子嗎？既然諸葛亮真是的左慈的弟子為何水鏡先生要說：“臥龍隨得其主，但未遇其時。”的話呢？那諸葛亮的“八陣圖”又是誰教給她的呢？在《三國演義》中，諸葛亮娶了一女子名叫黃月英，而諸葛亮的岳父就是黃承彥，而這位黃承彥也不是一般的人物，在野史《雲別傳》中，左慈和黃承彥都屬於風塵三俠，所以諸葛亮的“八陣圖”應該是師承於黃承彥，不然最後“八陣圖”也不會被黃承彥破去。

而網上也有很多說趙雲等武將是左慈弟子的也完全沒有依據，首先，縱觀整部《三國演義》道家的弟子幾乎都沒有什麼拿的出手的好武藝，他們唯一有的手段就是“呼風喚雨”，張角會呼風喚雨，于吉也會，左慈更應該是此中好手，但也沒一個人說拿把武器了可以讓十好幾個壯漢近不了身，所以那些說是趙雲、張遼之流的，從左慈想收曹操為弟子我們就知道，道家肯定不會因為身手才去招弟子的，那左慈到底收了誰呢？

在曹丕的寫的《典論》中的《論方術》一篇中有這樣一段描述：“廬江左慈知補導之術。……，眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。”這對左慈的描述非常詳細，也就是說左慈的修煉方法是要鴟視狼顧，鴟就是說鷂鷹，所以也叫鷹視狼顧，而在整個三國中符合鷹視狼顧的就只有一位司馬懿了，很多人看到這裡，一定會說這怎麼可能，司馬懿可一點都不像是道家人物，畢竟他並沒有什麼道家的技能，甚至在和諸葛亮的對決中一度處於下風。

我們先來說司馬懿技能的事情，司馬懿首先一大特點就是長壽了，活了72歲，這在當時的社會已經算是非常長壽的了，他整整耗死了三任君主，且趨吉避凶的本領可以說是三國第一人，看似他和諸葛亮的對決處於下風，但他也清楚，沒有諸葛亮，他在曹魏也會非常危險，你看，長壽，趨吉避凶好像就他做的最好。在三國裡有一段非常有意思，有一次諸葛亮給司馬懿送了一件女人的衣服來羞辱司馬懿，結果司馬懿穿上後談笑自若，並且還問諸葛亮的飯量，那來使只說了句丞相不怎麼吃飯了，結果使者走後司馬懿非常篤定的說諸葛亮命不久矣，看，你能說這句話只是靠的推斷嗎？

並且在《三國演義》的103回裡，有描述司馬懿被諸葛亮用火攻圍困，結果火勢還未起，忽然是狂風大作，而後更是下起了雨，這種“呼風喚雨”的能耐更是印證了司馬懿道家身份無疑，到這裡，我們就看出來了，道家從東漢末年開始攪動風雲，並且間接引導“黃巾之亂”，殺孫策，激曹操，並且還收司馬懿，最終使得晉代魏權，司馬氏也成為三國最大贏家，道家自然也是贏家了，那道家的最終目的是什麼呢？

下一期我們來講講道家在三國的終極目的，下一期也是講述“三國中的道家”的最後一期，喜歡的朋友請加個關注。

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參考資料：《三國演義》、《雲別傳》、《典論》、百度百科：司馬懿