黃金古國（三）：中世紀
埃及的異族統治者
法蒂瑪王朝、十字軍東征、“突厥浪潮”、馬穆魯克
我們講述過處在“亞洲之中”的阿富汗所經歷的“帝國浪潮”（
《阿富汗所經歷的“帝國浪潮”》
），古代阿富汗曾經經歷了阿拉伯人、波斯人、突厥人、蒙古人等許多族群的統治與征服。而地處亞非交界地帶的埃及，其實也有相同的經歷，一波波洶湧澎湃的“族群浪潮”也一次次地改寫了中世紀埃及的歷史。
本文包括三部分：
一、伊斯蘭“新世界”
二、十字軍東征與埃及
三、“馬穆魯克”與“突厥浪潮”
一、伊斯蘭“新世界”
在羅馬統治埃及期間，整個地中海及沿岸地區已經被整合成了一個緊密相連的網路。隨著一個新族群（阿拉伯人）的到來，新的意識形態（伊斯蘭教）也被引入埃及，原本處在地中海基督教文明圈的埃及被納入了伊斯蘭文明圈之中，同西亞、北非這些地區的聯絡愈加緊密，由此埃及也進入到一段全新的歷史階段。
642年，在第二任正統哈里發歐麥爾時期，阿慕爾·本·阿綏就率軍完全征服了埃及地區，這時候距離先知默罕默德統一整個阿拉伯半島僅僅過去了十年，而距離屋大維征服埃及已經過去了六百多年。在征服科普特埃及後，阿慕爾在福斯塔特軍營裡修建了埃及地區的第一座清真寺，這座清真寺後來以阿慕爾·本·阿綏的名字命名，成為埃及地區最古老的清真寺，這也宣告了埃及伊斯蘭化的開始。
阿慕爾清真寺
埃及第一座清真寺
（始建於641-642年）
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（圖片來自網路）
伴隨著伊斯蘭信仰的快速流傳，阿拉伯帝國的商業貿易也以前所未有的規模發展起來。過去東西方之間的貿易更多依靠的是陸路通道，而在阿拉伯人的經營之下，一條聯通亞歐大陸沿海各地的海上商業線路開始出現。這條海上貿易路線覆蓋了從南海到地中海的廣大沿海區域，規避了陸地上可能遭遇到的重重阻礙，串聯起了當時各大主要文明。
智慧屋（巴格達大圖書館）裡的學者
阿拔斯王朝的知識中心
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（圖片來自網路）
憑藉發達的貿易，伊斯蘭教在九世紀進入了巔峰發展期，阿拉伯帝國當時翻譯和彙編了世界各地的學科知識，也讓伊斯蘭世界成為了當時世界文明的中心，周邊的波斯、突厥等其他族群都逐步接受了伊斯蘭教。也正是在這一時期，埃及穆斯林的人數也超過了科普特教徒，伊斯蘭教的影響覆蓋到了埃及的廣大地區。
然而快速擴張的阿拉伯帝國和伊斯蘭文明很快就遭遇了“大帝國”的“煩惱”，龐大的疆域、多樣的族群、教派的分化，這些都成為帝國快速分裂的因素。到十世紀中葉，崛起於西北非突尼西亞地區的法蒂瑪王朝在柏柏爾人部落和伊斯蘭教什葉派思想的指導下，一躍成為了北非和西亞地區的統治者。
法蒂瑪王朝統治範圍
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（圖片來自網路）
強盛時期的法蒂瑪王朝將埃及作為統治核心區域，首次命名並定都在開羅。過去阿拉伯帝國的核心區域在新月沃地，那裡就像是中東地區的“中原”，多方博弈、戰爭不斷。而埃及地區則非常類似於後來崛起的“秦國”，都城開羅則像秦國的都城長安，佔據這裡既能方便統治物產豐富的埃及地區（渭河平原），也可以很好地輻射地中海和紅海沿岸地區（西域和蒙古高原）。此後一千多年裡，開羅也一直是埃及乃至伊斯蘭世界的政治和文化中心之一。
二、十字軍東征與埃及
伊斯蘭教誕生之初並不像現在這樣帶有很強的“恐怖主義”色彩，當時作為“後起之秀”的伊斯蘭教與猶太教和基督教之間還一直保持著溫和共存的關係。即使阿拉伯帝國崛起、穆斯林控制了猶太教和基督教的聖城耶路撒冷，歐洲的基督教徒仍然能夠透過東羅馬帝國來到耶路撒冷朝聖。不過這一切在11世紀發生了巨大的變化。
首先是11世紀初法蒂瑪王朝第六任哈里發哈基姆一改以往對異教徒的寬容政策，下令摧毀耶路撒冷的聖墓教堂（耶穌墳墓所在地）和猶太會堂，殘酷迫害猶太教和基督教徒，伊斯蘭國家與歐洲基督教國家開始出現了對立的局面。
現存修復後的聖墓教堂
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（圖片來自網路）
另外一個事件是11世紀下半葉，從伊朗高原一路向西滾滾而來的塞爾柱騎兵佔領了巴勒斯坦和安納托利亞地區，拜占庭帝國幾乎被滅國，皇帝羅曼努斯四世也被塞爾柱人俘虜。塞爾柱人在安納托利亞地區大肆破壞、屠殺，穆斯林與基督教徒的對立氣氛更加嚴重。
西亞地區的伊斯蘭鉅變引發了歐洲各地的震動，在教皇的鼓勵下，一波波的歐洲基督教徒前往地中海東岸試圖收復聖城和失地，這就是延續了將近兩百年的十字軍東征。在歷次的東征行動中最成功的就是第一次十字軍東征，當時十萬的十字軍從歐洲出發，為拜占庭帝國收復了安納托利亞的眾多失地，在東地中海沿岸建立了多個基督教國家，還從法蒂瑪王朝手中奪回了聖城耶路撒冷。
第一次十字軍東征後建立的四個基督教國家
（1120年）
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（圖片來自網路）
不過耶路撒冷很快又易手了，薩拉丁和他所建立的阿尤布王朝成為抗擊十字軍的先鋒，他又從基督徒手中奪走了耶路撒冷。和之前法蒂瑪王朝的統治者一樣，薩拉丁也不是埃及的“本地人”，他是來自兩河流域上游地區的庫爾德人，他所建立的阿尤布王朝成功的整合了埃及和黎凡特地區，成為當時穆斯林世界最為的強大的勢力。
阿尤布王朝統治範圍
（1193年）
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（圖片來自網路）
《天國王朝》中的薩拉丁
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（圖片來自網路）
其實從第四次十字軍東征開始，十字軍東征的目的地就已經從耶路撒冷變成了埃及地區，因為他們明白埃及才是當時穆斯林世界的政治和經濟中心，即使不能顛覆埃及的政權，能在富庶的埃及好好的掠奪一番也是非常划算的。中世紀歐洲的基督徒曾無比嚮往埃及，試圖入侵埃及搶奪財富，只不過因為強大的穆斯林軍隊使得這些歐洲基督徒的東征最終還是失敗了。
三、 “馬穆魯克”與“突厥浪潮”
與處在中世紀“黑暗時期”的歐洲相比，埃及地區確實先進和發達太多，而且在軍事戰鬥力方面也實力超群。為了增強戰鬥力，阿拔斯王朝以及之後的幾個中東穆斯林大帝國都不斷地引入驍勇善戰的突厥等其他族群作為僱傭兵或地方官，這便形成了埃及影響深刻的“馬穆魯克”制度。
在阿拔斯王朝時期，埃及地區爆發過多次的叛亂，突厥將領圖倫和圖格以埃及為基地先後建立了圖魯尼德（868-905年）和伊赫希德（935-969年）兩個地區性王國。這兩個突厥王朝獨立性較強，而且還承認阿拔斯王朝的宗主地位，算是埃及地區“突厥浪潮”的先聲。
中東地區的“突厥浪潮”
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到了法蒂瑪王朝和阿尤布王朝時期，埃及已經成為了穆斯林世界的核心區，因為統治階層本身就是外來統治者，所以進入王朝內部的馬穆魯克僱傭兵就更多了。在薩拉丁大帝時期，他正式確立了埃及的馬穆魯克制度，對奴隸軍人進行統一選拔，編制出訓練有素的僱傭兵軍團。
正因為薩拉丁對馬穆魯克制度的確立，在阿尤布王朝晚期出現了龐大的馬穆魯克軍事貴族集團，他們直接取代了阿尤布王朝的統治者，締造了馬穆魯克王朝（1250-1517年）。就在馬穆魯克王朝時期，埃及的馬穆魯克軍隊成功地抵禦了蒙古軍隊的入侵、攻破了十字軍在中東的最後一個據點，成為了當時穆斯林世界最後的捍衛者。
馬穆魯克王朝統治範圍
（1317年）
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（圖片來自網路）
馬穆魯克騎兵
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（圖片來自網路）
馬穆魯克統治了埃及兩百多年，埃及和黎凡特地區基本保持了穩定的局面，即使在1517年另一群突厥人——奧斯曼土耳其人征服埃及地區之後，馬穆魯克階層仍然還是埃及地區的實際統治階層，因為奧斯曼帝國的蘇丹仍然選擇由埃及本土馬穆魯克作為埃及地區的統治者。
埃及在遠古時期被海洋和沙漠包圍，是“遷徙的末端”，然而在海洋成為重要的通道之後，埃及的封閉性就被打破了，原本易守難攻的地形變得無險可守，不斷地有新勢力進入這片古老的土地。
自從7世紀阿拉伯人征服之後，柏柏爾人、庫爾德人以及後來數量的龐大的
突厥人
都曾來到埃及建立過政權，他們形成了在埃及長期統治的馬穆魯克階層。進入近代之後，埃及地理位置的重要性更加突出了，更多的世界性大國捲入了中東的爭鋒之中，埃及的命運也變得更加撲朔迷離，馬穆魯克是否還會繼續穩定統治埃及呢？
未完待續
來自：超凡地球