節前偶感學識不足，想起大學時看過的《曾國藩家書》和《挺經》，鑑於目前工作和學習遇到的諸多困境，想到晚清名臣曾文正，為了解其人生平，找到了《曾國藩傳》，部分有感記述如下。

生當位極人臣，死當諡號文正，這是每個學問賣予帝王家的讀書人一生孜孜不倦的終極追求。曾國藩的一生，恰巧也如當今流行的快餐文學那樣，走的是屌絲逆襲的路線，但不同的是，他沒有那麼明顯的主角光環，時勢造英雄的因素居多。但其人性品格卻有許多可圈可點之處，羅列以下幾點：

1.其人雖被同僚視為愚笨，但卻是大巧若拙

因為所謂的“愚笨”，他遭遇了接連不斷的不第，但其實不是愚笨，而是沒有掌握正確的應試方法，果然在經門師指導之下，如開掛一般，連中三元，也正是因為自我認為愚笨，樹立了終生學習和不斷自省的好習慣，形成了穩健的為人處事風格。

2.受儒家傳統文化和王陽明心學影響，極為自制，也敢於格物致知

用今天的話來講，其人自控能力強，自我管理做得很到位，能夠充分發揮主觀能動性，進行創造性的生產實踐。令我印象深刻的是曾國藩戒菸和戒色，戒菸是一次性成功，戒色是在日記中反覆自省，錘心中那個齷齪的自己。用今天的人生觀和價值觀來看，確實難以理解。

這就要說到曾國藩早早確立的人生目標和為人處事方法，其人生終極目標是學古代聖人乃至成為聖人（或許聖人並不存在），其處事方式是內聖外王，所以導致了他一生中不斷的反思與自省，官聲也是愈發的好。所以忙忙碌碌的我們，事業和工作的概念，我們是否弄混淆了，事業是終其一生為之奮鬥的東西，可以不惜代價；而工作，可能就是聊以餬口的謀生手段，但如果你是幸運的，事業和工作都目標一致的話，前面的當我沒說。作為洋務運動的發起者與主導者，他看到了西方先進技術的表象，卻沒有明白導致落後的成因，像歷史書上說的，有歷史的侷限性，但在那個時代，不能要求更多，就比如後來者看待我們今天這代人，亦或如是。

3.曾國藩式的厚黑，審時勢，知進退

古代權臣，能有善終的為數不多，曾其實早就明白這一千古至理，歷經三朝，晚清也是幾千年恆古未有的大變局，當然那幾個皇帝的帝王心術的確上不了檯面，與同僚的真真假假決裂，太平天國城破後自裁湘軍，這是與人鬥；當然最後也栽在了天津教案上，這是歷史大勢不可違。

曾的仁義，都給了幾個弟弟和李鴻章之流的後進同僚，作為落後的統治階級，鐵血的治安整治手腕以及太平天國城破後的屠城，在民間也得了個“曾剃頭”的外號。

自中舉以後當京官的憋屈時代，到湘軍時代的權傾一方，再到洋務時代的權臣，可以說是一路順風順水，到歷史滾滾的車輪向前，作為"同治中興"的代表人物，也和沒落的腐朽政權一起走向帝國的黃昏，也是他個人命運的終點，但他給我們留下的，值得一代又一代人去深思……