蒲松齡老先生的《聊齋志異》，是一部古代短篇小說集，在這本不朽之作中，講述了很多離奇的故事，這些小故事雖然大多都涉及鬼怪狐仙，但細品之下，何嘗不是作者對於當時時代的諷刺和對世人的勸諫？

今天，我們一起來看其中看似很荒唐的三個小故事，這三個小故事，初讀讓人忍俊不禁，再讀才能體會到作者的用筆辛辣。

《聊齋志異》的第八卷，記載了一個《盜戶》的故事，在這個故事中，又分兩個小故事。第一個故事，講的是在順治年間的山東滕縣、嶧縣地區，十戶人家有七八戶為盜，官府也不敢來抓捕他們，後來受到了朝廷的招撫，但是為了區別普通百姓，地方官稱他們為“盜戶”，凡是這些盜戶與普通百姓有什麼糾紛，官府往往會偏袒這些盜戶，恐怕他們再次反叛，後來打官司的人，往往冒用盜戶的名義，而對方則往往指出他們都假的，這樣每次打官司，真真假假，曲曲折折，很難分辨，又不得不去查他們的戶籍。

當時做官人的家裡，很多都有狐，有一個縣宰的女兒，被狐狸迷住了。縣宰就請了道士來家裡捉狐狸。這位道士法術高強，手到擒來，一道符貼下去，就將狐捉到了瓶之中，正在準備將這隻狐狸投到火中去的時候，只聽這隻狐狸在瓶子裡高喊：“我是盜戶！”

狐化身為人，本就是荒誕不經的故事，在《盜戶》這個小故事中，連頗有一些神通的狐仙，都要冒充盜戶，來請求縣宰的偏袒了。可見當時的官員，是多麼的不公正。這對於普通百姓來說，又是什麼樣的不公平。

《盜戶》中還有一個與此相似的小故事，章丘的漕運糧稅徭役，以及徵收的火耗銀子，普通百姓的往往是縉紳大族或者讀書人家的數倍，老百姓被逼得沒辦法，只能將自己家裡的田地，掛靠在縉紳大族或者讀書人家裡。

後來有一個姓鐘的縣官，發現了這個問題，就上書請求革除這個弊端，得到了上級的許可。最開始，縣官讓大家自覺來恢復那些掛靠在縉紳大族家的田地。後來有一些無賴刁民，靠此來要挾士人，把幾十年前賣給士人的土地，也說成是後來掛靠的，來找縣官告狀。縣官也皆是袒護這些無賴，責令縉紳或者士人，將那些土地還給這些無賴。

有一個姓李的秀才，也被一個無賴告了，兩個人一起到了縣衙打官司。這個無賴叫姓李的“秀才”，姓李的厲聲爭辯，說自己不是秀才，吵鬧不已。縣令沒有辦法，就問手下的人，眾人都說姓李的是個真秀才。縣令就問：“你既然是個真秀才，為什麼不承認？”姓李的道：“秀才先束之高閣，等爭地後，再做秀才也不晚！”

有人就根據這件事，編了一個匿名狀：“原告人原壤，告狀是為了被人吞佔田產的事。因為我年老不能當差，就將五十畝田地，在魯隱公元年，掛靠在惡士人顏回的名下。現在功令森嚴，理該自首，但是這個惡人顏回卻久久不肯歸還我，霸佔為己有，我前去說理，反而被他的老師孔子，帶了惡徒七十二人，棍棒交加，打傷我的腿，又將我鎖在陋巷中，天天只給我簞食瓢飲，我快餓死了，乞求大人嚴懲，將我的田地還給我！”

對於這樣的荒唐事，蒲松齡只評價了一句話：“這件事就是盜拓狀告伯夷叔齊啊！”

《盜戶》中的這兩個故事，講的都是縣令在問官司的時候，沒有原則，沒有底線，不問青紅皂白偏袒另一方的事。有這樣的地方官，鬧出這樣的笑話，彰顯出的卻是當地百姓水深火熱的生活。

第三個小故事，是記載在第九卷的《郭安》：有一個名叫郭安的人，看見一個僕人的床鋪空著，就在這個僕人的床鋪上睡著了，又有一個名叫李祿的人，與這個僕人有宿怨，早就想殺死他，這天晚上就拿著刀來了，將郭安殺死了。郭安的父親就去告狀，縣官道：“人家半生只有這一個兒子，你將人家的兒子殺了，如今就罰你做人家的兒子吧。”郭安的父親只能含怨而退。

還有一個殺人的，被殺者的妻子去告狀，縣令非常生氣，將兇犯捉拿回來之後，拍案罵道：“人家好好的夫妻，你現在讓人家守寡，就將你和她匹配，讓你的妻子守寡！”

這個故事，也是荒唐至極，初讀之下，讓人覺得縣令糊塗可笑，再讀之下，卻讓人笑不出來了，有這樣的地方官，老百姓的日子可怎麼過？