朱廣盛

揚州是一座英雄的城市，不只有名垂青史的抗清英雄史可法，還有比史可法更早的北湖忠節之公高邦佐。

高邦佐，字以道，號衷白，祖籍山西襄陵（今臨汾市襄汾縣）。先世業鹽淮南，遂居江都，故宅在北湖黃珏橋東北高家橋（原玉太村，如今與合興村合併為合玉村）。明神宗萬曆二十三年（1595）進士，初任山東壽光縣知縣，後升戶部員外郎，陝西參政等職，分巡廣寧（遼寧北鎮）天啟元年（1621），清兵攻破廣寧，忠貞不屈，縊死。

大明朝廷得悉高邦佐遇難的訊息，賜祭葬，贈太僕卿，諡忠節。其次子高暟蔭，為錦衣衛指揮僉事；三子高曦，明天啟五年進士，官陝西寶雞縣知縣；五子高晫，清順治十五年（1658）進士，官蘇州府知府其孫高文濟，官萊州府知府、高珣官廣惠府知府。數代為官，清正廉潔，《明史》有傳，焦循撰有《忠節高僉事傳》。揚州鄭元勳輯《媚幽閣文娛二集》卷五，收有韓四維所寫《高忠節公傳》。

高邦佐以死殉國事蹟，在清代文學家計六奇《明季北略》中有《高邦佐自縊》一文，記述甚詳。天啟元年後金戰事吃緊，遼陽被破，高邦佐又被起用為參政，分守廣寧。三月，後金軍在十天之內，連下瀋陽、遼陽，明在遼河以東的統治終結。廣寧作為遼西重鎮，成為明朝與後金爭戰遼西的第一個戰略目標。天啟二年，高邦佐上《告養親疏》，已蒙批准，本可離職，左右勸其入關。邦佐叱道：“若偷生入關，何面目見天下士？”正月二十日，後金大兵渡河而來，面對戰局危急，高邦佐毅然留下，並向經略熊廷弼申請提兵進城鎮撫，可惜未被採納。看到經略、巡撫都逃了。邦佐仰天長嘆：“事去矣！松山吾守地，當死此。”遂自縊於官舍。

天啟三年，被賜祭葬，贈大理寺丞。山西按察司副使王家賓在《諭祭高忠節文》中稱讚：“壯志唯有殉國；餘怒尚足壯威。”明朝廷下詔為他在北京宣武門外建祠，稱為“三忠祠”（紀念張銓與何廷魁及高邦佐，三人都是山西人）。此後，在清雍正、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間多次修繕。

高邦佐一家本是山西人，為何會移居揚州北湖？

這跟明朝政府打破食鹽專賣，實行“納糧中鹽”的開中法有關。明朝官府出榜招商，商人應招，輸納糧食、布匹、戰馬、鐵製品、草料等物資於邊鎮和工地，到指定地點後換取“鹽引”，也就是採購食鹽的“指標”，憑“鹽引”到鹽場支取食鹽，然後再到指定區域銷售。這一政策的實施使得“平陽商人”佔盡商機。平陽府就是今天山西的臨汾，“平陽商人”在鹽、糧、布、煙、紙、印刷、典當、錢莊諸業都很發達。平陽商人創造了許多“百年老字號”，其經營規模超過全國著名的徽商中的鹽商，而且也與徽商一樣集中到兩淮鹽場的中心地帶——揚州。

據周敬飛、胡安平著《中國地域文化通覽》（山西卷）記載明、清山西在全國出名的大鹽商有“太原的閆家、李家，河津的劉家，襄陵的喬家、高家，平陽的范家等”。清同治年間《兩淮鹽法志》記載更加明確：“高邦佐，字以道，山西襄陵人，隨父中鹽於揚州。”就成為北湖黃珏橋東北高家橋人。

高邦佐與揚州影園主人鄭元勳交往頗深。鄭元勳與高邦佐之子是親家，鄭元勳的女兒嫁給高邦佐的孫子文瀾為妻。鄭元勳在《高忠節公傳》文後感嘆：“遼事之失，當事者以憤而嬉，獨轉公於恤而死之。嗚呼！公既不與當事同志，死何辭哉？公與餘里居對戶，言規行矩，少時從先子（亡父）同社時窺之，而金吾嗣君（指高邦佐的兒子高暟）又同姻盟，知公事最稔，悉公行最真，惜不盡其用而中殉也……”

高邦佐與山西襄陵同鄉交往也頻繁。明末襄陵太平兩縣出過好多進士，在高邦佐升任永平知府後，同鄉進士王體複寫了一首賀詩。據《明實錄》（神宗/卷四百二十四）記載：萬曆三十四年八月/27日：升……戶部郎中高邦佐為永平知府，可推知此詩寫作的大概時間為1606年，當時王體復已經辭官回鄉。高邦佐曾任戶部主事、員外郎，此次升任永平府知府，大體時間也應該是1606年。

高邦佐流傳下來的文章不多，目前在《襄陵縣誌》中僅見《重建晉橋記》《高氏祭田碑記》《告養親疏》三篇。《重建晉橋記》如今勒石在山西省襄汾縣襄陵鎮的晉橋之上。此外，高邦佐還為《通糧廳志》一書寫過序言。《通糧廳志》成書於明萬曆年間，為通糧廳郎中的周之翰所撰，高邦佐當時在戶部任職，周之翰任通糧廳郎中，同事之誼，情不可卻，故為之作序。據本書卷三題名資訊，高邦佐還擔任通州南倉監督。高序中多有異體字，不知是否高邦佐親筆書寫的墨跡，如是，則更顯珍貴。

作者簡介：

入行教師13載，轉型傳媒20餘，愛上揚州文化一輩子。

【來源：揚州網_揚州文化】