亞歷山大東侵的過程就是帝國建立的過程。

面對日益擴大的帝國亞，歷山大來不及對當地的統治機構進行認真的改造，基本上是在原來的基礎上加上馬其頓——希臘的因素。

所以亞歷山大的帝國統治呈現出東方、馬其頓、希臘城邦三種因素的混合現象。

一、亞歷山大把馬其頓與東方的政治制度相結合，實行特殊的專制君主政體。

亞歷山大是以馬其頓國王的身份進入亞洲的，但每到一地就自認為是當地原來統治者的繼承人。

他崇尚威嚴赫赫的東方宮廷禮節，穿波斯、米底君王的衣服，要求人們向他行匍匐禮，對他敬若神明。

然而東方化是形式，而擴大統治基礎，加強他個人的地位與權力，乃是目的與實質。

二、亞歷山大基本上沿襲了波斯帝國的行省制，但削弱地方權力，實行軍事、財政、民政，三權分離。

各地的總督轄區大致上維持舊日的規模，總督中既有馬其頓人、希臘人也有不少的當地人。

亞歷山大主要是依靠希臘、馬其頓人進行統治，對於本地人利用而不重用，當地人總督一般只管民政，軍政和財政另外有馬其頓人或者希臘人來掌握。

在一個行程內有三種平行權力，在同時發揮作用，他們各自向國王負責。

除了巴比倫以外，各行省原本擁有的鑄幣全都被取消。

亞歷山大在一些重要的地區駐有軍隊，以防止不測。

三、為了使被征服地區忠心歸屬，亞歷山大採取了宗教寬容的政策。

他在埃及拜阿蒙神廟，為女神伊西斯建廟；在巴比倫向當地的主神馬都克獻祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟。

這個舉動獲得了巴比倫祭司的好感，他們的擁戴給亞歷山大的統治罩上了一層神聖的光圈。

四、為了擴大統治基礎，亞歷山大還採取聯姻、招募軍隊等方法打破民族界限，籠絡當地的貴族，並緩解兵力來源的不足。

他在遠征中亞的時候，與當地的貴族女子羅克珊結婚，回到蘇撒以後又舉行盛況空前的集體婚禮。

他和他的80個戰友都採用波斯禮儀與當地貴族的姑娘結婚，大流士的長女成為亞歷山大的第二個妻子。

在他的帶動下，與亞洲女子通婚的馬其頓戰士有1萬人之多。

他的帳幕裡有當地的貴族對他進行效忠。

他的軍中有受過馬其頓軍事訓練的波斯人步兵服役，還有拿著馬其頓長矛的波斯人騎兵供其驅使。

他們與馬其頓人混合編隊，但小隊長有馬其頓人擔任。

五、對於帝國境內的希臘城邦，亞歷山大名義上恢復他們的自由，但實際上往往干預其內政，反對他們彼此爭鬥，禁止他們擴大城市的領土。

對於鞭長莫及的地區，比如說小亞的內陸高原和印度、中亞的一些地區，他僅僅要求當地的王公貴族承認他的統治權和徵稅權。

六、征服的擴大和帝國的維持都離不開雄厚的物資，亞歷山大一方面透過掠奪補充軍用，一方面依靠稅收來獲得財富。

此外他到處建立城市，先後建城大約有20座，最遠的一個在粟格狄亞納，在今天的塔吉克境內。

這些城市的建築形式與市政制度是希臘式的，但在政治上沒有獨立的自主權，他們只是國王統治下的一些行政單位。

七、亞歷山大設定財政監察官專門執掌鑄幣大權，他採用阿提卡標準鑄銀幣，金幣則是自創式樣。

從波斯金庫中獲得的金銀被鑄成貨幣流入流通領域，使原本波斯帝國的經濟與希臘愛琴海經濟進一步連線在一起。

八、馬不停蹄的征服，使亞歷山大來不及在文化上有所建樹，但他建立的帝國使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。

他的遠征可謂是一次異國文化的探秘，遠征軍中有工程師、哲學家、地理學家、測量師等專門人才。

他們沿途收集資料、繪製地圖與當地的哲學思想家交往，實際上已經開始了文化的交流。

亞歷山大回到巴比倫以後，並不滿足於已有的征服與成就。

他派人考察阿拉伯半島，在巴比倫建立碼頭，打算改造幼發拉底河灌溉系統，甚至設想溝通裡海與海洋。

他還想向西征服西北的非洲、義大利和西班牙。

但是不久，一場惡性的疾病突然奪走了他的生命。

亞歷山大是一個傑出的軍事統帥和歷史上罕見的大征服者。他一連串的征服固然給當地人民帶來了深重的災難，但也開創了歐亞非文化交流的新時代。