狐突何許人也？兩個女兒都嫁給晉獻公姬詭諸，一個生重耳，即後來的晉文公。一個生夷吾，即後來的晉惠公。死去的太子申生是齊桓公的外孫，為什麼不是託夢齊桓公。齊桓公尊為春秋五霸之首，眾人都知曉是驪姬姐妹害死申生，可是並沒看到典籍記載齊桓公因為此事興師問罪。反而秦穆公因為穆姬的原因參與晉國大小事比較多。

《史記。晉世家》記載“…

晉君改葬恭太子申生。秋，狐突之下國，遇申生，申生與載而告之曰：“夷吾無禮，餘得請於帝，將以晉與秦，秦將祀餘。”狐突對曰：“臣聞神不食非其宗，君其祀毋乃絕乎？君其圖之。”申生曰：“諾，吾將復請帝。後十日，新城西偏將有巫者見我焉。”許之，遂不見。及期而往，復見，申生告之曰：“帝許罰有罪矣，弊於韓。”兒乃謠曰：“恭太子更葬矣，後十四年，晉亦不昌，昌乃在兄。”

太史公司馬遷寫的《史記》，有很多資料借鑑《春秋》《左傳》。孔夫子寫春秋，已一己之意，對原事件一筆帶過，“春秋筆法”。左丘明則對歷史事實，人物年代招代得很翔實，卻缺失自己的主觀論斷。司馬遷對於二者略併兼收，基本通俗易懂，具可讀性。

在這裡，提到“託夢”是否歷史唯心？首先典籍是這麼記載的，不是憑空臆造成的。

歷史上的狐突被神化，介子推被神化，屈原被神化……很可能不會被認為唯心。

狐突被神化，可能便是經典記載太子申生“託夢”之事。以此表明狐突作為三晉名臣，有主張有抱負。第一，他在晉獻公四公子繼承取捨問題上，首先是偏向太子申生的，雖然重耳與夷吾都是他的親外孫。所謂“太子黨”。什麼人才“託夢”，並且靈驗。不是一般關係，夠鐵夠虔誠，絕無虛偽與欺騙。“託夢”，可以“去大偽”。他與裡克同為太子黨。

第二，太子申生既然被害，在重耳與夷吾的選擇上，偏向於重耳，和裡克同屬“重耳黨”。雖然兩個都是親外孫。這個不是外孫論親疏都一樣，具體因為大義凜然。若大義滅親，扶植重耳，而滅夷吾。

第三，從申生託夢，有意引秦援晉。為什麼不是齊國，而是秦國？意味著齊桓公獨霸的時代逐漸衰退，連自己的外孫被黑都沒法主持公道。反而是秦穆公，作為申生的姐夫，以及重耳與夷吾的姐夫。多次參與晉國與秦國重大事件。有人認為春秋五霸必有秦穆公，有人認為春秋五霸只有齊桓公與晉文公是不可爭議的。申生託夢表明依賴秦穆公在晉國繼承問題上主持公道，事實正是如此。後來晉文公回到晉國，秦穆公與齊桓公都有擁兵迎助，雖然各自盤算。而晉惠公夷吾即位時，齊桓公，秦穆公也擁兵迎接。齊桓公與秦穆公在干涉晉公子繼承問題上二選一，如何抉擇？秦穆公的態度，公然是扶植一個不成器的夷吾。一直因為夷吾背信棄義對秦穆公構成威脅，才放棄。因為穆姬的關係，穆姬也是齊桓公的外孫女。

太子託夢，預示晉惠公夷吾必有韓原之戰的失敗。這也是狐突被神化參與重大事件的依據。為晉惠公夷吾駕車的是誰？

第四，申生託夢也是狐突對兩個兒子狐毛，狐偃的支援與保護。“不侍二君”“忠貞不二”的思想。因為狐毛，狐偃作為重耳的舅舅，也是臣子，兼朋友一起，一直出逃。狐毛狐偃當然是夠鐵的重耳黨。

狐突作為晉名臣，晉獻公的岳父，晉惠公的外公，晉文公的外公，居然夢見的是被驪姬姐妹逼迫陷害屈死的太子申生。以“託夢”說史是否唯心？

因為在重耳與夷吾的取捨之間，夷吾派人暗殺重耳，未遂。狐突居然被自己的小輩太子圉，即晉懷殺所殺。要知道晉懷公的爸爸夷吾管他叫外公，居然殺他。後來重耳殺了晉懷公，要知道晉懷公是重耳侄子。

還是周室守藏史說的好“六親不和，有慈孝”“國家混亂，有忠臣”。某種程度上，並沒有慈孝與忠臣。禮崩樂壞的春秋！