什麼“祖”，什麼“宗”，是皇帝死後，新皇帝要將其牌位放在廟裡祭祀，拜祭時又不能直接稱呼其名，於是會給起一個名號，也叫廟號。

廟號被玩壞的是崇禎皇帝，他死後弘光帝給他上廟號思宗，後來改為毅宗，隆武帝給他上威宗，順治給他上懷宗，圖為崇禎墓。

我們現在看到歷朝代的廟號，大致是開國皇帝為祖，後面的都是宗，於是有種說法是，只有開國皇帝才能稱祖，往後的只能稱宗。

這樣理解是錯的，因為並沒有條文規定只有開國皇帝才能稱祖。

順治曾給多爾袞上成宗的廟號，後來反悔取消了，圖為多爾袞畫像。

當然，起源於商朝的廟號，當時定的基調是“祖有功宗有德”，所以，只要對國家有大功者，可稱祖，那開國的第一個皇帝，當然功勞最大，稱祖莫屬，於是我們看到的，開國第一皇帝的廟號都是祖。

所以，不是開國皇帝稱祖，而是開國皇帝功勞最大而稱祖，沒有建國，哪來治國繁榮，哪來一統中華呢。

但，有句話怎麼說的，凡是多了就會亂，亂了就會瞎搞，雖然廟號是新皇帝和大臣們商量著來的，可君主集權到了頂峰的時候，遵循的條框被打破，全是皇帝一個人說的算。

溥儀也有廟號，有意思的是，咱這邊清室後人給溥儀上的恭宗，海峽對岸清室後人給上的是憲宗。

比如明朝的朱棣，他兒子朱高熾可來給上的是明太宗廟號，100年後的嘉靖帝非要把朱棣改為明成祖，相當專橫。

到了清朝，更是出現了三位“祖”，努爾哈赤開創基業稱祖，無可厚非，但順治也稱祖，無非是清兵入關，這可苦了夾在中間的皇太極，他建立了清朝，奠定了基業，可惜死後沒人爭這事，只能落了個宗。

在廟號上，皇太極是吃了虧的，當然，有多爾袞杵在那裡，祖是沒半點機會，圖為皇太極常服袍褂像。

最後是康熙，按理說，已經有兩位祖了，自己再大功業，按舊典只能稱宗，這事要看誰站出來講話，雍正站出來了，堅持定為祖，所以清朝有三祖，古今一絕。