天龍時代有幾位神級大佬，他們神秘莫測，稱他們幾人為“武學盛世”倖存者絲毫不為過，北有少林寺的“掃地僧”，南有大理天龍寺的“枯榮大師”，逍遙派的三老“無涯子”，“天山童姥”“李秋水”5人。

這五位都是近百高齡的絕頂高手，今天主角是枯榮大師，原文中有關於枯榮大師的描寫：

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保定帝聽本因方丈稱那人為師叔，忙道：“不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。”原來枯榮長老在天龍寺中輩分最高，面壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真 面目。保定帝也是隻聞其名，從來沒拜見過，只道他早已圓寂。

從原文中不難看出，枯榮年齡比保定帝大2輩，估計90歲上下，稍微小於逍遙三老等人，“枯榮大師”也是公認的大理國第一高手，原著中露了好手絕活。

只見枯榮大師 伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，面板之下包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉身，說偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微清真寺亦不增，於一 普現難思剎。”手掌提起，保定帝滿頭烏髮盡數落下，頭頂光禿禿地更無一根頭髮。

枯榮大師露了一手超高的“理髮”技術，背對著顧客不用看，瞬間就搞定，這手神功確實厲害。

枯榮大師徒手去發，令在場段氏高手非常欽佩，誰也想不到竟然已經到了如此高深境界。保定帝認為這手神功可傲視當世。

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【枯榮大師道：“譽兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一要毫毛。” 】他聲音仍是冷清冰冰的，但語意中頗有傲意。段譽道：“是。”彎腰走到枯榮大師面前，不 敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽高大得多，將他身子都遮住了，保 定帝又是感激，又是放心，【適才枯榮大師以枯禪功替自己落髮，這一手神功足以傲視當世， 要保護段譽自是綽綽有餘。 】

枯榮大師說了，任大論明王再厲害，有他在此，也不能傷他。顯然枯榮水平肯定明顯遠高於五本無誤，即明顯強於段延慶。之後與明王交手，枯榮用少澤劍擊傷明王，未顯敗象。

本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍突擊 堂奧也說不上。【枯榮師波所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。

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五本介紹枯榮大師的“枯禪神功”，說是天龍寺另一路神功，竟有把其與“六脈神劍”相提並論的感覺。江湖人都知道大理最強的武功是“六脈神劍”和“一陽指”，卻不知大理還有另外一門武功，這門武功不弱於“六脈神劍”，可惜“枯榮大師”還未大成，否則實力暴漲直逼少林寺“掃地僧”。

大部分人認為“枯榮大師”是除“一僧二掛三老四絕”之外武功最強的，表面上看確實如此，畢竟段譽最後被鳩摩智抓走了，這個黑點無法反駁。

小編卻認為枯榮大師武功被低估太多，因為“天龍寺”一戰不公平，鳩摩智用兩國關係施壓，天龍寺眾僧不敢對鳩摩智下死手，畢竟鳩摩智是吐蕃國師，相當於現代的話“外交部長”，你敢拿他怎麼樣？

枯榮大師無論是武功以及修為境界都不輸掃地僧

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“枯榮大師”無論是修為境界還是武功，小編認為都已經可以比肩“掃地僧”的存在。理由如下：

無論是原著還是電視劇，鳩摩智的武功與蕭峰難分伯仲，面對鳩摩智，喬峰至少也要和鳩摩智站起來打，而“枯榮大師”天龍寺一戰，全程“高冷”一直坐著，甚至沒有看過鳩摩智一眼，這點是不是很厲害。

“枯榮大師”不僅沒有站起來，居然還是背對著鳩摩智，這等於“枯榮大師”沒用到眼睛和下身，連上半身也沒有全力施展出來。

在這種情況下，與鳩摩智打鬥，就其本人來說，依然沒有露出任何敗績，還打傷了鳩摩智。

枯榮大師坐背對著打，實力差不多和蕭峰是一個水平，因為在這樣的情況下，他也敢誇下海口：

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枯榮大師聲稱只要段譽只要在他身前，任憑敵人有多厲害，也不會被傷到半毫

這要是換做其他人，估計連自保都難，也許有人說，既然那麼厲害，為什麼還沒學會六脈神劍？為什麼還讓鳩摩智擄走段譽？為什麼沒能像掃地僧那樣一招趕跑鳩摩智呢？

小編覺得這也許與枯榮的禪道有關，枯榮大師是

一枯一榮、一生一死

可見枯榮早已悟透生死，練武旨在修身養性自保，毫無任何殺機，而六脈神劍劍氣霸道，殺氣騰騰，與枯榮的禪道完全相悖，更何況枯榮已經面壁十多年，本就無心例會世俗，只不過鳩摩智爭強好勝，枯榮大師本意是希望鳩摩智自己大徹大悟，回頭是岸的。

所以，從這一點上來說，枯榮大師的修為可能還在掃地僧之上，而掃地僧最終還是攪合到塵世上了，顯露高深武功可能恰恰是掃地僧修為上還不太成熟的表現而已。

綜合來看，枯榮大師無論是修為還是武功都可媲美掃地僧，枯榮大師的實力絕對被低估。