乞丐是指那些以乞討為生的人，這種稱呼最早來源於宋朝，由於商品經濟發展，市場上以紙鈔代替鑄幣流通，有的人早上還是富商，晚上可能就成為了一無所有的乞丐。

很多人對乞丐的態度都是鄙夷的，認為他們又髒又臭，並且還好吃懶做，這樣的人被別人視作“蛀蟲”，為人不齒，但其實很多人都被現在的現象影響了。

乞丐是社會最底層的貧民，不受歷代統治階級重視，因此很少被載入史冊中，但是有一位乞丐卻被記錄於史書中，這個人叫作武訓。

武訓是清代平民教育家，因為在兄弟姐妹中排行老七，因此叫作武七，“訓”是清廷嘉獎他行乞興學時所賜取，是“垂訓於世”之意。

武訓是中國近代群眾辦學的先驅者，是享譽中外的平民教育家、慈善家，行乞38年，建起三處義學，教育了無數窮人子弟，是中國歷史上以乞丐身份載入正史的唯一一位，被譽為“千古奇丐”。

武訓出生於一個貧苦農民家庭，7歲喪父後，乞討為生，求學不得。14歲後，武訓當傭工經常受欺負，因為文盲被剋扣工錢還被毒打，他吃盡了沒文化的苦，決定行乞求學，20歲的他成為了乞丐。

武訓到各地行乞，他頭髮髒亂，面目漆黑，但是卻非常快樂，四處乞討，他的足跡遍佈全國各地。

每次武訓乞討到好的衣物，他就設法賣掉換錢，每次只吃最差的食物，他像個雜耍藝人一樣刀破頭，吃毛蟲等，還故意裝成小丑的模樣，來獲得別人的施捨。

農忙時他也為人打短工，當過信使，也當過媒人，多年後，他攢下了一筆可觀的財富，因此決定找一戶正直的富戶人家存放。

武訓把自己行乞辦學的事跟富商說了一遍，富商非常感動，決定幫武訓辦學。

有錢之後，武訓開始典買田地，備作學田，49歲時，武訓已置田230畝，積資3800餘吊，屬於是個有錢人了。但是他卻沒有放棄去行乞，他依然過著貧苦的生活，後來他終於決定建立義學。

他跟那位富商說起這件事後，富商卻說“不孝有三，無後為大”，他建議武訓先成家再立業，武訓卻回答：“不娶妻，不生子，修個義學才無私。”

武訓行乞辦學的事情眾人也都知道，都為他的精神所感動。最後武訓用了三十年的時間實現了自己的夢想，他受盡苦難，但是始終如一。

學堂建成後，他親自跪求當地有學問的人任教，然後讓貧寒人家送孩子去上學。

武訓廣招寒門弟子，剛開始學生只有幾十個，他對這些學生非常上心，如果他們不好好學習，武訓就會苦口婆心地教育他們，讓他們知道讀書的重要性。

如果老師們消極怠工，武訓會親自下跪勸諫，武訓這種行為讓先生們覺得羞愧，因此都開始盡心盡力地完成工作。

後來武訓又建立了第二所義學，靠著資助和行乞，他又辦了第三所義學，為了義學，他一生沒有娶妻，也沒有家當，真的是大公無私。

武訓的壯舉響徹天下，當地父母官聽說後，深受感動，還將這件事上報給朝廷，皇上聽說後，也非常感動，並且御賜了黃馬褂。

黃馬褂本身就很珍貴，更何況是一個乞丐，也難怪武訓被稱作“奇丐”。

武訓一生都在為辦學而努力，最終他在朗朗的讀書聲中含笑病逝於學堂，終年59歲。

武訓的經歷鼓舞著大家，他死後，人們哭聲震天，百姓紛紛自發為他送行，據記載，送殯者達萬人。清朝為其業績付國史館立傳，併為其修墓、建祠、立碑，受到後人敬仰。

武訓的業績受到後人欽佩，許多名家為其題詞。一個清朝乞丐，生活在社會最底層，靠著乞討完成夢想，為後世傳頌，這在教育史上都是絕無僅有的事情，值得後世讚揚。