正所謂“愛美之心人皆有之”，對於文玩來說雖然是一個佛緣十足、信仰為主的品類可是現代文玩追求的核心就是盤玩後的顏值！這一點雖然很多玩家並不願意承認但是目前的形勢和潮流就是這樣，那麼文玩的顏值和盤玩到底是一個什麼關係呢？先有顏值還是先有盤捻呢？

慾望

菩提子這個物件追根溯源來說是一件跟佛教文化有著密切關係的法器，自打釋迦摩尼菩提樹下坐化成佛開始菩提子就幾乎個佛教文化緊密相伴，這種強勢的關係不說是親密無間也算是“打斷骨頭連著筋”的存在！可是菩提子的崛起卻和佛教文化的崛起關係並不大，因為金剛菩提作為菩提子新紀元的開山鼻祖它的走紅依靠的卻是“顏值”，這點看似詭異實則順其自然！為啥這麼說呢？

金剛菩提的強勢顏值在虔誠藏民看來十分平常，畢竟金剛菩提只是盤捻的計數器在藏民看來只是工具，顏值是附加價值並非最終追求，這其中更多的是純粹的靈魂和虔誠的信仰！而文玩玩家偏愛菩提子的點則是其驚為天人的過程和攝人心魄的顏值，這其中更多的則是追求和慾望！這樣一來藏民是用虔誠滋養著菩提子，而玩家則是依靠追求的執念和慾望堅持著前進！

剋制

那麼說到底是盤而優則顏？還是顏而優則盤呢？其實這件事兒的核心還是源於那顆初心！佛教文化說“初心易得而難守”，想修菩薩道必然是要發宏願的，不為黎敏也得為蒼生！別覺得困難！事實上堅守初心比想象之中還要困難！觀世音菩薩就發宏願普度眾生，如若有一人未度則頭碎成千片！如此毫無退路的宏願也著實讓人欽佩，但是結果呢？觀世音菩薩最後看著人們依舊執迷不悟的迷轉，最終也是難守初心，迎來了頭碎千片的悲劇！

這是佛祖出現傳給了觀世音菩薩六字真言，也正是這六字真言幫助了觀世音菩薩守住初心、普度眾生終成正道！可見肆意妄為其實並不困難，克己守初才十分困苦，觀世音菩薩曾經都如此掙扎更何況我們這些凡夫俗子呢？剋制妄心放下對於色空、空色的追求其實也是一種菩薩道的修行，所以盤捻摻雜太多的執念和慾望並不是什麼好事兒，這些思想會漸漸泯滅玩家的初心，哪怕是為了顏值這些妄念也會讓追求顏值的盤捻之路充滿痛苦！

隨緣

隨心、隨緣、隨境、隨喜，佛教文化之中總說一個“不二法門”，這個法門其實有著閃光的智慧！“不二”簡單來說就是“不是一，也不是二”那是哪兒呢？那就是中間！讓心、讓念站在最中間，不能說是達到“不以物喜不以己悲”的境界吧，最起碼也要擁有一個不“心隨境轉”的目標，事實上世間這些事兒並沒有好與不好，因為緣起本空！之所以會有優劣、好惡、好壞、高低都是心給出的主觀評價！

所以說能把初心守住、心的位置守住這件事兒很難、很值得修煉！而盤捻可能就是一個守住內心的練習方法，每一刻菩提子的盤捻而過落下碰撞的清脆之聲彷彿都在提醒自己守住初心、放平心態，感悟這片刻的平靜和祥和，將眼睛看向自己的內心享受整個盤捻的過程！所以為了顏值而盤也好，盤玩而得美顏也罷，初心很重要！守住初心更重要！

結語

盤而優者顏是一種境界，顏而優則盤是一種追求！與其說對錯倒不如說出發點不同，但是菩提子的奧妙就在於殊途同歸！最終大家來到的都是同一個終點！