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防抄襲標識：本文原創百家號“阿木說故事”外國傳教士拍攝的清末貧民照片馮雲山（約1815年—1852年），太平天國南王，號紹光，廣東花縣客家人，拜上帝教創始人，太平天國運動的奠基者...

當1847年，洪秀全與馮雲山再次重逢時，馮雲山已經用他天才式的組織能力為拜上帝教開創了一個廣西紫荊山區的教會基地，而且他們都尊洪秀全為最高的精神領袖，稱他為“洪先生”...

從第一方案中剔出天德王，補進石達開，此時石達開雖只有 20 歲出頭，原擬封天官正丞相，因軍功顯著且為“天父之子”，洪秀全、馮雲山皆為文人，需要一個制衡楊、蕭之人，故列擬封五王中...

不過萬萬沒想到，咸豐居然趕上了太平天國起義，眼看著太平軍拿下了南方這麼大一塊地，甚至還在南京立了都城，而且又快要打到京城了，咸豐帝這位年輕的大老闆心理陰影面積瞬間擴大，他以為大清要亡國了...

很多廣東人對基督教的瞭解甚至比洪秀全更透徹，所以他們大多不會信奉拜上帝教...

在教書的日子裡，結識了以賣炭為生的楊秀清，還有家庭出身不同的韋昌輝、石達開、馮雲山、蕭朝貴等人，大家集結在一起，以拜上帝教為信仰，吸收一大批農民朋友以“除清妖，建太平天國”為奮鬥目標，開展了氣吞山河的反清運動...

東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝、翼王石達開、英王陳玉成、忠王李秀成、幹王洪仁玕、侍王李世賢、輔王楊輔清，這是太平天國史上10位赫赫有名的“軍師”，沒有一人投降清朝...

洪秀全、馮雲山參考基督教《聖經》中的十誡，加上中國傳統宗教某些內容，在廣西桂平縣制定了《天條書》，列出了信徒必須遵守的十大天條及宗教儀式...

首先，洪秀全能力有限，威望不足，不是“上帝”楊秀清對手熟悉太平天國史的朋友都知道，拜上帝教實際創始人是馮雲山，洪秀全則是在馮雲山打出一片天地時，突然“空降”的紫荊山區，作為精神領袖存在...

與朱琦、龍啟瑞等人向桐城派古文家梅曾亮習古文義法，頗受器重，所作舉凡論辯、書說、贈序、傳狀、碑誌、雜記、銘贊、哀祭諸體，均受當世所垂舉...

清朝咸豐元年到同治三年，也就是1851年到1964年，太平天國運動是由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋韋昌輝、石達開等人組織的一個領導集團...

馮雲山被關的半年時間裡，王作新在紫荊山親眼看到“拜上帝會”不但沒有被地主階級武裝的團練壓制住，反而更加激烈膨脹...

太平天國裡還有個西王叫做蕭朝貴，他看著其他王們因為忌諱改省名，自己也不甘落後將“貴州”改為“桂州”，可是呢，太平天國的起源地就是廣西“桂”，廣西人又不樂意了，一氣之下索性將廣西也給改了，改成了“桂福省”，其中最奇葩的省份是天津，因為洪秀全不...

後來聯合馮雲山去廣西傳教，中途回了一次廣東仍然沒有大的發展，並且自己的理解的教義並不被傳教士認可，於是繼續跑去廣西，而就在這期間，馮雲山在廣西的傳教，得到很多人認同，於是兩人在廣西桂平建立了“拜上帝會”，吸引會員2000多人...

他以天兄的名義和洪秀全說：“馮雲山、楊秀清、蕭朝貴俱是軍師...

不少人認為這次內訌是無可避免的，但早年太平天國內部曾有一位人物，他是洪秀全的軍師，若是當時他仍在世，或許便能杜絕此次的內訌...

不久，王作新便勾結大湟江巡檢司拘捕馮雲山、盧六二人，投之獄中，並赴潯州府署、桂平縣署控告，罪名是“陽為拜會，陰謀叛逆”，但被知府顧元凱、知縣王烈駁回，並釋放馮雲山...

綜上所述，永安封王時，石達開財力不足，且尚未在軍事上嶄露頭角，還與天兄蕭朝貴鬧矛盾，自然無法獲得“軍師”頭銜與封地了...

03、蕭朝貴“天兄下凡”，支開洪秀全、馮雲山政教合一的太平天國，楊、蕭能“下凡”，其權力自然要高於洪、馮...

“永安建制”最令人矚目的是，洪秀全冊封了5個王，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王...