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那明代的這位向武土州土官——黃九霄，作為一位地方土官，一個地方的土皇帝，為什麼會離開屬地向武州，而來到桂平，最後還埋葬在桂平呢...

這個變化的過程是十分漫長的，是在土官襲替問題不斷衍生而朝廷又無力遏制，是在規定條例、改進條例而又被不斷推翻的情況下不得已做出的改變，而這個過程正是明廷土司承襲管理難題以及朝廷對此種流弊無可奈何心境的體現...

正是這個行政建制的升級，一個影響了廣西西部數百年曆史程序，在歷史上留下了重重的一筆的岑氏家族由此漸漸崛起，這就是潯州府O鑫森淼焱垚下篇——《廣西人文：土司文化——那坡縣感馱巖，廣西岑氏土官家族發跡之地》會提到的故事內容了...

公元1257年，蒙古政權在今天的武定一帶設“羅婺萬戶府”，封矣格為萬戶侯，成為武定歷史上第一任土官...

出身於土官之家，丈夫被殺之後主政地方瓦氏夫人本姓岑，生於明朝弘治九年（1496年），其父岑璋乃是歸順直隸州土官（明朝的少數民族官職）...

王陽明在信中警告安貴榮：作為地方的最高長官，管轄的土地有上千裡，轄區內的百姓多達48萬，揹負的責任非常重大，值此叛亂之際，如果不派一兵一卒的話，朝廷就會認為你主動放棄了“土官”的責任，就有可能直接派兵前來征討，到時候你也肯定脫不了干係...

但從蒙化府的“土流兼治”來看，改土歸流並不意味著土著政權的全面崩塌，在雲南地區土流兼治反而是一種常態，流官在土官的協助下，土著社會反而更能夠接受流官的施政，對於一些不適合流官直接管理的土著社會，在這種區域實行土流兼治反而更容易治理，對於一個...

至於土司銜號的“尊卑之等差”，它在《明史》所記載的土司品秩之中有著具體反映：土官，宣慰使司，宣慰使一人，從三品，同知一人，正四品，副使一人，從四品，僉事一人，正五品，經歷司，經歷一人，從七品，都事一人，正八品...