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“五服”是《禹貢》裡的天下觀，經營茫茫禹跡中的九州，這種帶有空想政治文化色彩的天下觀，似乎是新王權對神州大地所作的區分和安排，以封建確立“五服”：甸服、侯服、綏服、要服、荒服，明顯是周人以文化想象力設計的中國化的地緣政治藍圖...

因此現在的中國在遠離城市的農村，仍然使用著風水，五服，陰陽五行...

老李認為過去重男輕女的思想比較嚴重，這“五服”的親戚關係也是按照男方的親戚的說的，所以女方的親戚就會被認為不屬於“五服”之內了...

所謂九族，就是五服的親戚...

不過，這“五服”在製作上也是相當之講究的，都是採用麻布來當製衣的面料，雖說是如此，但也進行了極為細緻的劃分——斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，以此，人們可以根據喪服的不同，看出不同的人和離世之人的親疏關係...

人之本性一般來說，首代創業者都是兢兢業業，吃苦耐勞，勤儉持家，奮發向上，才能創下一份不小的家業，二代人目睹父輩創業的艱辛，受到父輩的教育影響，還能夠守住家業甚至更上一層樓，但三代和四代就不一樣了，從小受到父輩的溺愛，享受著父祖輩的福廕，倚仗...

二、為什麼講究“出五服不是親戚”現如今，婚喪制度和之前有了很大的變化，即便是親人去世，也不會如此興師動眾將所有人都喊來，因此也就不用再用五服來區分關係的遠近...

五服之外，則沒有了親緣關係，不用服喪，就叫出服，也叫“出五服”...

喪服按照服喪期限的長短以及喪服服質粗細的不同，分為五種，即所謂的五服：一等喪服叫做斬衰，用最粗的生麻布製做而成的，喪服斷處在外露出不緝邊，表示毫不修的哀痛，服期三年...

圖片：秦始皇劇照可見，古代帝王鞏固統治的手段便是依靠殘酷的血腥手段，一人犯罪，全家都要遭殃，甚至是好友、鄰居等都有遭到懲罰的可能...

超過五代以外的親屬，就不用服喪期，更不用穿喪服，這就是出五服，這種禮儀制度也體現了尊卑貴賤和內外親疏，也表示出了五服就不是親戚一說...

而隨著時間推移，“五服”一詞，在意指空間遠近的基礎之上又延伸出了另外三種意思，都是代表了人與人之間關係的遠近親疏...