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不過蕭鸞卻沒有料到，他的接班人、這個寶貝兒子在這方面哪裡要他做父親的指教，早已無師自通，而且是青出於藍而勝於藍了——同屬暴君的這對爺兒倆，兒子蕭寶卷的知名度，只怕比老子還要大一些呢...

不過，這“五服”在製作上也是相當之講究的，都是採用麻布來當製衣的面料，雖說是如此，但也進行了極為細緻的劃分——斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，以此，人們可以根據喪服的不同，看出不同的人和離世之人的親疏關係...

二、為什麼講究“出五服不是親戚”現如今，婚喪制度和之前有了很大的變化，即便是親人去世，也不會如此興師動眾將所有人都喊來，因此也就不用再用五服來區分關係的遠近...

喪服按照服喪期限的長短以及喪服服質粗細的不同，分為五種，即所謂的五服：一等喪服叫做斬衰，用最粗的生麻布製做而成的，喪服斷處在外露出不緝邊，表示毫不修的哀痛，服期三年...

超過五代以外的親屬，就不用服喪期，更不用穿喪服，這就是出五服，這種禮儀制度也體現了尊卑貴賤和內外親疏，也表示出了五服就不是親戚一說...

而隨著時間推移，“五服”一詞，在意指空間遠近的基礎之上又延伸出了另外三種意思，都是代表了人與人之間關係的遠近親疏...