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”黃龍顯然被大聖說服了，“好的，師父，我們現在就去，就算幫助觀音菩薩了...

道家講靈魂不死，人死變為鬼，可以投胎轉世...

我們人就是花，只有天天剪去壞情緒、壞念頭的莖，才能吸收到天地的養分，保持清淨安詳之心...

今天咱們聊聊明早期瓷器的一些斷代特徵，這是一件明代宣德時期的宮碗標本，宮碗這個造型是在宣德時期創燒的，由於起初只在宮廷裡面流行和使用，所以被稱為宮碗...

不知不覺已經走了好久，還沒有見到香積寺，正在徘徊猶豫的時候，隱約聽到了幾聲寺院的鐘聲，喜出望外的王維，即興寫下了這首《過香積寺》：過：過訪，探望...

我對佛不排斥也不供奉，耳聞目睹對佛學也略知一二，以我的理解，作為一種宗教信仰，佛也好，基督也好，都是讓人講真善美...

如果把傳統養生文化裡道家的“清靜為天下正”，儒家的“修身用世”，以及佛家“以境治心”關於靜的作用歸納起來，就與《黃帝內經》裡的有關論述頗為相似，其中是這麼說的：“志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦...

道家講究天人合一，意思就是，人不能夠執拗，要順勢而為，或者控制大勢的走向，而不是“逆天而行”，可以“改天”，但不可“逆天”，如果能夠將道家的思想，融入自己的人生，那麼在外來的事業發展中，能夠少走一些歪路...

就這樣，女皇武則天用一個新發明的漢字，應付了佛家和道家的千年文化之爭，順帶也滿足了復古派和革新派的心理需求...

在陽明那裡，情感的無執著性被視為“本體”，是“向上一機”，是人的更深的存在，人的精神生活需要排除種種非本體的“憂煩”，克服執著帶來的煩惱，達到自在之境，讓個體實現全面的解放，“儘性至命”...

佛家要影響有影響力的人，只有在當朝皇帝的倡導下，取經的事才會得以名正而言順...

舍利子對於佛家弟子來說是非常貴重的東西，因為舍利子只有在得道高僧的身上才會出現，對於考古學家來說，也是這樣的，舍利子在考古學家的眼中也屬於非常罕見的文物，而藏有舍利子的金棺也是文物，考古學家不會為了一個文物而去破壞另一個文物，這也是對文物的...

從禪書等級，看擔當的佛家書法之路書法，通常情況下是內容與心境的高度統一...

在某次開示過程中，星雲大師被弟子問及“世人該如何守福”的話題時，他曾表示：人這一生，福報皆有定數，要想耕耘福報的良田，唯有慎言、慎行、慎思，能時刻做到這三點，方能避免福報洩露...

就如同佛家器具隨著佛教的傳入影響了傳統傢俱的產生變革和發展一樣，成為了中國古典傢俱的重要組成部分...

另外，如果仔細看看佛家金剛和李靖對牛魔王的喊話，也能知道牛魔王為何歸順佛家...