我們這個社會，主流的群體表現，我總結是三個“自信”：

人人自危，人人自負，人人自保。

人人自危，就是說每個人都有危機感的體驗，有些危機感是看得到的，有些則是心態上的壓抑表現，人無遠慮必有近憂，人人自危，是這個社會的運轉模式，投射給每個人心中的陰影。

人人自負，並不是說所有人都是自負的，而是有些人在看透了一些問題的本質之後，他們寧願相信自己，也不再相信那些被刻意宣揚出來的表象，當然還有一部分人，確實很自負，他們的自負，助長了人群之中關於觀念（以人生觀，價值觀，愛情觀的傳統三觀所引申出的各類觀念）對抗，

這種對抗的結果，就是明白人不說明白，糊塗人不覺得自己糊塗。

人人自保，則是一種不得已而為之的表現，假設我們以錢為例子，有錢的不想沒錢，沒錢的想方設法搞錢，這裡所說的錢就是一種純粹的目標，而不再成為一種實現自我的目的，

例子是狹隘的，但是例子背後所表達的社會現象，則是一種細思極恐的隱喻。

三個自信，信的是自己的判斷，而這種判斷的出現，就註定了帶有著明顯的主觀色彩，

輿論學有一句至理名言，如果怎麼做都是錯的，那麼怎麼做都是對的。

這個時候，一些人為了讓自己的自信有據可查，有律可依，必然會以偏見為支撐，去證明自己是對的，而他人是錯的，

比如在一些問題的爭執上，很多人在討論到了一定程度之後，即使發現自己是錯的，也不會認錯，而這個時候，想要持續爭執，就需要在其他方面打壓對方，這個時候，偏見就很容易佔據主導地位：

“這人跟我的想法不一樣，所以他說的話也一定有問題。”

“我不聽你說什麼，因為你不是好人。”

“我比你見識廣，還比你有錢，我憑什麼聽你的？”

當偏見變成了一種輕蔑他人的武器時，這種自信便是盲目的，而這種盲目的人，也註定無法聽進別人善意的勸說，因為偏見就像是那些裝睡的人，他們側耳傾聽，敏感又多疑，他們知道有人在叫他們，也知道他們為什麼要醒來，但是他們就是拒絕醒來，因為醒來對於他們來說是一個“不可言說的叛逆行為”他們必須要遵守自己定下的規矩，哪怕這規矩看起來荒謬無比，如同一種名為諷刺的利刃深深紮在他們的心靈深處，他們不以未然，反而覺得那冰冷的嘲諷，才是證明他們存在的唯一證據。

拒絕偏見，絕非某種偉大的力量，或者說，拒絕偏見本身，是一種幾近本能的趨利避害，

拒絕偏見，就是拒絕那些毫無價值的評判對自己造成的影響，而離開本身的意義，則是尋找真正值得交流的溝通環境，真正能夠實現自己價值的目標與方向，讓自己的人生不再因荒謬的聲音而沉淪：

遠離偏見，不是反抗平庸，而是厭惡愚蠢，

扛起自己的尊嚴，你會發現你的尊嚴並不沉重，反而這份真實的重量會讓你明白，

其實你並不軟弱，因為你的堅強，超乎你的想象。