2021年是中國考古學誕生100週年，為紀念中國著名的金石學大家容庚先生，深圳博物館聯合廣東省立中山圖書館、廣東省博物館、廣州博物館、廣州藝術博物院和莞城美術館，在中國國家博物館和上海博物館、容庚先生家屬的支援下，於7月16日推出大型展覽“與古為徒：容庚的學術與時代”，展至10月24日。

本次展覽展出文物共207件，其中一級文物8件，如欒書缶、越王劍、昜鼎、仲叀（ zhuān）父簋等，二級文物14件，如齊史疑觶、子系爵等。此外還有清代陳介祺藏青銅鐘全形拓、黃士陵篆書《桃花源記》、吳大瀓篆書《陋室銘》《愛蓮說》等，不僅具有重要學術研究價值，也有很強的觀賞性和金石趣味。

容庚（1894-1983），字希白，號頌齋，廣東東莞人，是著名古文字學家、收藏家、金石學者。他生於東莞，壯年遊歷北京，畢生致力於訪古考古，研究古文字，收藏古器物，並和中國新興的現代學術研究機構融為一體。

晚清民國時期的中國學術，一面承襲了清代乾嘉學術的餘蔭，一面因西潮湧入形成百家爭鳴、百舸爭流的壯觀景象，成為中國史上又一個學術旺盛期。在這段歷史激流中，中國的傳統文化和知識觀念都面臨著更新與挑戰。傳統金石學也面臨這樣的局面。梁啟超稱“金石學之在清代，又彪然成一科學也”，被賦予“證經補史”之任的金石學，在經學逐漸消亡最終退出教育體制後，又該何去何從，成為當時眾多優秀學者的探索方向，容庚即是其中之一。

從金石篆刻入門，以青銅器、古文字為研究中心，容庚依託他服務的北京大學、燕京大學、古物陳列所、故宮博物院等機構，改變了傳統金石收藏中對藏品秘不示眾或只在小圈子內流通的做法，而採用學術期刊、學會、出版社、編輯部等現代學術機構，不斷進行金石學學術資源方面的整合，再將其公佈於眾，從而不斷擴大金石學的影響，推動金石學向前發展。他不僅是一位淹博的學者，更是一位近代中國學術轉型期，為傳統學問開闢新路的探索者。

“與古為徒：容庚的學術與時代”展覽包括了四個單元，分別為第一單元

“家世傳承”

，介紹了容庚家世及他在廣東的經歷，包括其舅父鄧爾雅等對他金石學志向方面的影響。第二單元

“燕都訪古”

，首先展示了清代中期以來，朝野上下愈加興盛的金石風氣，金石學的影響不僅超出證經補史的考證學領域，對書法書風和視覺藝術也產生了重要影響。正是在這個背景下，容庚才得以快速融入北平學術圈的核心，以金石、古文字、古器物研究為媒介，依託現代新式研究機構，如大學、學報、博物館等建制，推動金石學向前發展。此單元以容庚收藏的青銅器為線索，介紹了容庚在北京的經歷，包括就讀北大國學門、受聘燕京大學、古物陳列所、故宮博物院等。第三單元

“學術交遊”

，通過歷史照片和信札、書法等資料，介紹了容庚的學術交往，和他往來的學者群體，如羅振玉、王國維、李濟、陳寅恪、傅斯年、陳垣、郭沫若等，基本代表了當時中國人文學科領域的最高水平，和容庚有過交往的外國學者，如英國葉慈、日本濱田耕作、梅原末治等，也是當時海外漢學研究的重量級人物。第四單元

“撰述成就”

，透過容庚撰述手稿、編纂的圖錄等，展示了容庚的學術成就和治學特點以及當時的學術風氣。

更為難得的是容庚先生不僅是位卓越的學者，也是收藏大家，早在1956年，他就分兩次給廣州博物館捐出自己珍藏的青銅器95件，其中一級文物9件，二級文物37件，三級文物2件，一般文物47件。截至今日，據統計，容庚及家屬先後向國家捐出青銅器近200件，歷代書畫1200餘件，古籍善本1萬餘套冊，甲骨、金石拓片、叢帖、名人信札近千件，以及大量的著作手稿、刻本及抄本，散佈在中國國家博物館、中國美術館、中國歷史研究院、廣州博物館、廣州藝術博物院、廣東省立中山圖書館、中山大學、華南師範大學、廣州大學等多家單位。其數量之多，質量之精，世所罕見，這也反映了容庚及其家屬的高尚愛國情懷。

採寫：南都記者 周佩文 實習生 鍾永紅