太極拳之聽勁與懂勁之高低，反映了功夫之高低。透過“氣場”之修煉，可以提髙聽勁與懂勁之水平。提高“氣場”強度，是提高聽勁與懂勁的關鍵。

聽勁、懂勁、神明，是太極拳修煉的三個層次。

聽勁，為初級階段。在盤架中，主要體現在“著熟”，一招一式按照拳架的姿勢要領，練習純熟，並將每個動作走得越圓越均勻越好，即俗話說“粘黏勁”。只有越圓，才能越勻。圓之目的為勻，勻之目的為提高聽勁水平。這裡有兩個說法：

一、根據相對運動之道理，勻相對為靜，不勻相對為動。當自身動作姿勢走得圓而勻時，與人推手就會感覺到對方的圈不圓和不勻，從而聽出對方勁路之變化，這是用面板觸覺的聽，還為低層次的聽，即靜對動的感應；

二、由於自身比較圓滿和均勻，則氣場自然圓滿，而且氣場感應也強。與人推手，自然用“氣場”感應或面板感應相結合，也就聽得準，聽得細。

所以，聽勁水平的高低，也反映了“著熟”初級階段功夫的高低。所以“著熟”為初級階段，是和聽勁初級階段相輔相成的。

“懂勁”為中級階段。懂勁分為兩個方面：

一、懂己之勁。何謂懂己之勁？即，知己之重心虛實變化，把握自身在空間位置虛實之轉換，舉手投足，不需眼觀意顧，掌握自身本體感覺較好。

二、懂人之勁。懂人勁者，乃知人之變化也。透過接觸非接觸，似接觸似不接觸，運用面板觸覺或更多依靠“氣場”的感應，而且用意去感應，意越強“氣場”感應越強，即聽勁越強，人之變化己之瞭然於胸。

人之變化主要是其重心變化，要透過聽勁，準確地聽出人之重心的微細變化，達到毫釐不差。聽人之勁如天平秤物，準確無誤，方能稱謂懂勁。太極拳之聽勁、懂勁功夫，全在拳架中訓練而得，推手只是適應一下而已，切莫從推手中求，此二者區別大矣。

“神明”為高階階段。神明階段的聽勁要求很高，細分之很多，一言難盡之。粗分可謂——

著意：在與人推手時，意念要強，始終在人之前，因此時，已之功夫應練之圓轉柔軟，轉環極度靈敏，只考慮對方如何變化，著意聽對方重心走向各種微妙之變化。

隨著對方變化而變化，讓彼之勁始終不能落於己身，而己之勁則始終如環無端，籠罩其勁之上，而形又隨之動。此時，還主要是有意和強化意的階段，使人感覺如一團氣霧變化，始終捕捉不上。

應物自然：

在著意的強化下，則為從有意識向無意識過渡，人之無意識是一種潛意識的積累和激發，形成條件之反射，似接非接，似觸非觸，而自動轉換己之虛實而適應人之變化。高深階段，最上乘境界時，是無為而無不為，有感皆應，純任自然，已不知己所去，己不知己所為。任人偷襲，應物自然，全身透空，無形無象，無聲無臭，一片神明，全在無意之中，此境界自可達“一羽不能加，蚊蠅不能落”之神明境界，人與外景合一，自然與人合一也。志在苦練拳架，人謂“練拳不練功，到老一場空”，吾謂“練拳及練功，到老練成空”。

空也，空空如也。

太極拳的拳架包含了各種功在內，尤其要按要領練習，深刻體會其中奧妙，其功夫全在拳架之中練出。待功成之時，無所謂技擊矣。而“場”之引入，更能說明聽勁、懂勁和神明的層次，須學者自明之。

人有“氣場”，當人與人接觸之時，接觸指氣場與氣場的接觸。人與人逐漸接近時，就有氣場互相壓迫己身之感，敏感者，感覺明顯，不敏感者，感覺不出。太極拳修煉，就是要增強這個氣場感覺，強化它，從而感覺氣場的壓迫漸至靈敏。從而一語破天機，道出聽勁、懂勁、神明之形成全在“場”中求矣。故而，是聽勁、懂勁、神明之取之不盡，用之不竭之源泉矣。

注：本文綜合整理自《太極拳道詮真》一書