唐山男子群毆女子的事件，引起全網憤怒，憤怒的不止是女性，也包括男性。

各種聲音，紛紛擾擾，有人說讓“子彈先飛一會，說不定有反轉”；有人則給受害者潑髒水，大談“不完美受害者”理論；也有人挑起了性別對抗，矛頭對準全男性。

而我，這裡想批評的是“有毒的男性氣概”。

什麼是有毒的男性氣概？例如你去搭訕某個女孩遭拒後，你沒有體面地離開，而是惱羞成怒，破口大罵，“給臉不要臉？臭婊子”“還不是出來賣的？”甚至動手打女人；例如家庭暴力，妻子成為你的附屬品，任你打罵，“不收拾你，我就是不是你男人了！”

當一個男性對女性施加暴力行為，這不是個體的衝動意識，更多存在後天某種“教育”的驅動，是整個社會潛意識的教化。

可能是從小被父輩灌輸“男性就必須靠武力解決問題才有男子氣概”這樣的思維；可能是好兄弟之間互吹牛皮，“只有搞定女人才算真男人”，渴望獲得同性的認同；可能是“重男輕女”的性別根源。

那麼，這種“有毒的男性氣概”從何而來？

我們先來說一個概念“性弱者陷阱”，它是

日本學者從男性視角創造的一個詞彙，是一種將男女雙向物化的概念。通常，男性的魅力值包括學識、財力、外貌、人品等，有些人會因為追求女性失敗而被相親市場淘汰，他們便認為自己是這個社會系統中的性弱者。

存在這種思維的男性，他們往往不是想著如何提升自己，也不是怨恨其他搶奪自己更多性資源的男性，相反，他們怨恨的是女性的選擇，把拳頭揮向比自己更弱的弱者。

他們認為女性不選擇自己的原因，並不是自己的問題，而是女性的問題，因為她們物質、拜金、看臉！所以，他們憎恨女性、仇視女性。

博主@“3號檢票員工”說得很好：

“他們將女性「性物件化」去投射了自己的慾望，但同時也在拼命為自己不當的慾望投射免責——就是給了自己一種毆打、侮辱、造謠她們的合理動機，是她們活該，這是一種揭露她們真面目的懲罰。也由此產生了「渴女又厭女的奇怪思維」。”

沒錯，造成這種“有毒的男性氣概”的思維，就是厭女症，一種存在於男性與女性身上的社會心理。

1。什麼是厭女症，厭女症是怎麼產生的？

對厭女症，上野千鶴子下了一個簡單的定義，男人為自己不是女人而慶幸、女人為自己是女人而詛咒不滿的心理，就是厭女症。厭女症有什麼表現呢？總的來說，它在男人身上表現為“女性蔑視”，在女人身上則表現為“自我厭惡”。

那麼，厭女症是怎麼產生的呢？

弗洛伊德把人的慾望分成兩種，一種是自我確認，另一種是性慾發洩。通俗地說，前一種是你想成為什麼人的慾望，後一種是你想佔有什麼人的慾望。

整個人類文明的發展史，就是人不斷調適自己的兩種慾望的歷史。調來調去，就調出了我們現在的異性戀秩序。什麼意思呢？就是男人成了慾望的主體，他的第一種慾望是成為男人，第二種慾望是佔有女人。

也許有朋友覺得奇怪，男人不生下來就是男人嗎，怎麼還有“成為男人”的慾望呢？再說，男人的性慾物件是女人，不是自古如此天經地義的事嗎？其實，這裡的“成為男人”中的“男人”，指的是社會性別，不是生理性別。

什麼意思呢，就是你生下來帶把兒，還不能算爺們。然後呢，男人的性慾物件還真不一定非得是女人，比如在古希臘文明裡，最高階的性愛是同性戀，成年男人最想佔有的不是女人，而是少年，女人對他們來說只是生育工具。

但是，人類文明發展到了異性戀秩序，同性戀和戀童癖就被嚴格禁止了。男人的第一種慾望，只能指向同性，也就是成為被社會所承認的男人，用我們的話說，就是純爺們兒。他的第二種慾望，只能指向異性，也就是說，他的性慾物件只能是女人。

那麼，怎麼才能成為被社會認證的男人呢？

一是要佔有女人，日常生活中我們經常可以聽到這樣的話：“還大老爺們呢，連個女人都管不住！”這句話的言外之意就是，你說自己是男人，那好，先擺平你的女人。

第二個條件是要得到同性認可。打個比方，日常生活裡面，最讓男人熱血沸騰的話是什麼？是另一個男人誇他“純爺們”，對不對？最讓他火冒三丈的話是什麼？那肯定是另一個男人說他“跟個娘們似的”。所以，在異性戀秩序裡，男人對同性也有慾望，但不是性慾，美國學者塞吉維克管它叫男性同性社會性慾望，說起來很拗口，其實就是男人向男人尋求認同的慾望。

男性同性社會性慾望建立在兩個基礎上。第一是厭女症，當男人們說“我們男人怎樣怎樣”的時候，潛臺詞是“不像那些女人”，於是，女人變成了男人的參照物，被蔑視的物件，這就是厭女症；第二是同性戀憎惡，男人們相互認可的，是彼此的慾望主體地位，也就是說，大家都是佔有女人的人。

當一個男人的性慾不是指向女人，而是指向另一個男人的時候，其他男人就會毫不猶豫地將他排除出男人群體，為什麼呢？因為他們害怕自己成為同性戀者的性慾物件，從此喪失慾望主體的地位。所以，直男普遍恐同，他們一般會說同性戀者是“娘炮”，“娘娘腔”，也就是“像女人的男人”。

現在，我們再來回想一下那些號召大家抵制“娘炮”的熱點文章，是不是很微妙地同時擊中了厭女症和恐同這兩種社會心理？朋友們有興趣的話，可以回頭翻一翻朋友圈，熱心轉發那些文章的，大部分還是男性朋友吧？

2。 世上存在沒有厭女症的男人嗎？

我們前面說，男人為了表示自己是純爺們兒，在兩性關係中占主導地位，勢必要蔑視女性，排斥同性戀。有些男性朋友聽了，可能會反對說：“太誇張了吧？要說性別歧視的話，我承認多多少少有點兒，不可避免嘛，但要說蔑視女性，那不是連自己老婆和老媽都瞧不上了嗎？怎麼可能？”

不錯，蔑視母親，不僅情感上難以接受，還會連帶著對自己的出身身份產生認同危機。所以，厭女症除了蔑視女人，還有崇拜女人的另一面。朋友們可能又要問了：“什麼？崇拜女人也不行？也是厭女症？”

是的，崇拜女人也是厭女症的表現，因為男人崇拜的，壓根兒就不是活生生的女人。在男人看來，女人分為兩種，“聖女”與“蕩婦”，或者說，一種是可以結婚的物件，一種是可以玩弄的物件。在男人眼裡，有些女人只能當妻子或母親，她們的功能是生兒育女，她們的性行為純粹是為了生育。還有些女人呢，專為男人的性慾服務，要遠離生育。為什麼帶著孩子的妓女會讓男人感覺掃興呢，就是因為她模糊了這兩種女人之間的界限。

顯然，大部分男人崇拜和尊重的，是前一種女人，也就是聖女。比如，我們可能都聽說過這樣的故事，男女雙方以結婚為前提交往，卻一直沒有發生肉體關係，問到原因，男人會驕傲地說：“我尊重她，不想破壞她的純真。”聽上去很感人對不對？但是，這個男人尊重的，真的是他的未婚妻嗎？還是未婚妻的處女身份？

再比如，寡婦含辛茹苦把兒子撫養長大，兒子很尊敬母親，也打算好好奉養母親，但是當母親提出再嫁的時候，一切都變了，兒子覺得母親不再令他崇敬，而是令他感到恥辱。

所以，當一個男人宣稱自己崇拜女人，或者說尊重母親、妻子的時候，他崇拜、尊重的，只是被框定在母親和妻子角色中的女人。但是，每個女人都是活生生的人，既有肉體也有靈魂，既有子宮也有陰道，既有感情也有慾望。如果強行將她屬於肉體的、陰道的、慾望的一半切割掉，供奉那剩下的、所謂貞潔的另一半，再美其名曰，崇拜女人。這不是厭女症又是什麼呢？

當然，也有一部分男人，沒有處女情結，不崇拜聖女，他們喜歡流連歡場，自稱是風流公子。這樣的男人，也有厭女症嗎？這些人看似喜歡娼妓，其實並不是把娼妓當作人來愛，他們喜歡的，只是任意操控女人的感覺。

而且，這些男人自稱博愛，對女人見一個愛一個，其實他們更喜歡的，是流行文化中的某些女性符號，比如網紅臉、超短裙、黑絲襪等等，只要這些女性符號出現，不管出現在誰身上，這些男人就會興奮，就會發情。這不是愛女人，而是一種戀物癖慾望。

厭女症歸根到底還是為了讓男人之間相互認同。所謂“兄弟如手足，女人如衣服”，男人把女人看得像衣服一樣輕賤，就能得到其他男人兄弟般的情義，這就是我們前面說的，男性同性社會性慾望。

特約撰稿人：句芒，文學碩士，自由撰稿人

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