01
至近至遠東西/至深至淺清溪。至高至明日月/至親至疏夫妻。
如果你不瞭解或我不告訴你，你或許會覺得這是一則現代的心靈雞湯。你可能永遠想不到，這其實是唐朝著名女詩人李冶《八至》裡的詩句。
這首詩妙就妙在第一句與第四句，既是呼應，也是哲學上的昇華。或者說，既是空濛，也是現實。這種高遠與通透，幾乎絕妙得彈指即破。換句話說，從古至今，它既是現象也是本質。
這樣一個女人，即使放在當代，也是睿智的代表。然而在唐代，她卻死於非命，被亂棍撲殺。究竟是她之錯，還是時代之錯？
這確實讓人深感遺憾。
李冶確實是早慧的，這跟薛濤似乎有相同之處。薛濤是八歲能吟詩（詠梧桐），李冶則是6歲能吟詩（詠薔薇）。
對於這兩個女孩的早慧，他們的父親都覺得不安與不祥。我不知道這是他們父親真實的感覺，還是後代文人的刻意渲染？
至少，書上是這樣說的，他們把它稱為“詩讖”——具有某種命運的預見或預示。
如果放在當代，我們如果作為她們的父親，不會有絲毫的擔憂與不祥感，反而會欣喜若狂——誰不希望自己的孩子是聰明早慧的呢？
然而，那畢竟一千多年前的男權社會，是封建禮教壁壘森嚴的唐朝，雖然貌似很開放，但禁忌依然星羅棋佈！
02
那麼，李冶《詠薔薇》的原詩究竟又是怎樣的呢？
經時未架卻，心緒亂縱橫。
已看雲鬢散，更念木枯榮。
我們看到，全詩只有這二十個字。但這二十個字確實非同小可，既寫出了少女“懷春”的“心亂了”，也寫出了青春的遲暮的憂傷與感慨。
這確實不該是一個6歲小女孩應該有的體驗與感悟，而更像一個十七八歲或者二三十歲青年女子的心跡。
如果確實是6歲的李冶所作，那她該有多大的閱讀量與詩詞功底呢？或者，要早慧到什麼程度，才有如此感悟呢？
唐朝確實讓人琢磨不透。或者說，李冶確實讓人捉摸不透。
正因為如此，李冶才讓她父親驚慌失措，11歲就送進道觀修行。
道觀是否真能鎖住少女的青春呢？事實證明是鎖不住的。
這也充分說明，禁錮式教育，從唐朝開始就是失敗的。以後千年，還將屢屢被證明一敗再敗。
03
李冶雖然進了道觀，但這並不能壓抑她的本性，當然也不會遵守那些清規戒律，恰恰相反，她的浪漫天性與無拘無束反而表現得更加淋漓盡致。離開了父母眼皮底下，女孩往往更加肆無忌憚。
大約四五年後，16歲的李冶由於姿容美麗，善撫琴寫詩，豪爽浪漫，很快贏得了當時文人圈的高度關注。
18歲時，李冶戀上了著名詩僧釋皎然。釋皎然是大詩人謝靈運第十世孫，不僅一表人才，而且十分博學聰慧，詩文皆通，25歲在靈隱寺受戒出家。後來他雲遊四方，腳步與詩歌留在大江南北。
再後來，也不知道是偶然還是刻意，釋皎然棲身在李冶道觀附近的一所禪寺裡。當李冶見到風度翩翩的釋皎然時，怦然心動。她以切磋詩文為由，以道姑的身份正大光明接近釋皎然。釋皎然當然也沒有任何防備，以為對方只為學問而來，所以傾囊相授。
然而李冶怎麼按捺得住自己狂亂的心呢？她寫詩試探釋皎然：“尺素如殘雪，結為雙鯉魚。欲知心裡事，看取腹中書。”
釋皎然當然有些吃驚，他壓根就沒有往這方面想，而且也沒有想到李冶如此熱辣大膽。他早已了斷紅塵，斷無他念。
為了斷絕李冶的念想，他禮貌地回絕：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”
李冶當然沒有死纏爛打，但不久卻愛上了釋皎然的好友陸羽。陸羽被稱為我國的茶聖，與李冶年紀相仿，李冶喜歡他也理所當然。只是，陸羽似乎也跟李冶不大來電。從歷史上的各類記載來看，他跟李冶只屬於君子之交，並無男女私情。
有一次，李冶生病了，陸羽來看望她。李冶寫下《湖上臥病喜陸鴻漸至》一詩：“昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之。”
單從這首詩來看，他們曾經似乎有點什麼。不過也可看出，李冶對陸羽確實頗有“落花有意，流水無情”的無奈之感。
04
然而，春情氾濫的李冶一旦情感的閘門開啟就再也收不住了，總要找到一個出口或驛站。
大詩人劉長卿（709-789），安徽宣城人。我們對他耳熟能詳的詩歌是《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”劉長卿對李冶也非常欣賞，他稱讚李冶是“女中詩豪”，據考二人關係非同一般。但即使是《太平廣記》這樣的小說畫本，也沒明確說劉長卿跟李冶有情事，有的不過是插諢打科罷了。
那麼，李冶究竟跟誰有真正的男女之情呢？
比較明確的第一位應該是朱放。朱放，河南南陽人，生卒年月皆不詳，據說有“韜晦奇才”，早年做過江西節度使參謀，後來拒不做官，歸隱於江湖之中。
有人說，李冶在寂寞裡等待那個屬於她的男人出現。終於，朱放來了，“排青紫之念，結廬雲臥，釣水樵山”。
這煙火一樣的相戀，註定是燦爛而短暫的。但電光火石那一剎那，卻已如岩漿翻滾。
我們不知道他們在一起同居了多久，只知道他們盡情纏綿，如膠似漆，詩詞應和。當然我們也知道，他們最後分開了。
朱放奉命去江西為官，就像元稹離川跟薛濤分離一樣，女主人雖有萬般不捨，但也只能無奈接受。送別時，李冶寫下了《明月夜留別》：離人無語月無聲，明月有光人有情。別後相思人似月，雲間水上到層城。
這哀傷與縹緲至今讀來仍如歷其中。月亮無論是在雲層還是在水中，都多麼遙遠與虛無啊！
有人說這是李冶的初戀，是她一生裡最純潔的一段感情。我想我必須承認。
朱放離開了就從此沒有音訊，就像他和她從來沒有過這段感情一樣。
我想這也是當然的結局。因為朱放從來就沒有惦記過感情——他的一生就像朝露一樣，從來沒有留下過痕跡。他只是一個過客。
當然，這段感情對李冶就有所不同了，她已經完全陷進去了。沒有朱放的日子，她只有蝕骨的孤獨與寂寞。她只能透過寫詩排解這種孤寂。
望水試登山，山高湖又闊。相思無曉夕，相望經年月。
鬱郁山木榮，綿綿野花發。別後無限情，相逢一時說。
這種蝕骨的寂寞對於年輕的李冶來說，當然不是問題，也不會持久。當她確信等不到朱放之後，果斷投入到另一個男人的懷抱。這個男人就是當時的江州（今蘇州）判官閻伯均。閻伯均在唐代只是一個小人物，詩歌上也無多大建樹。但對於李冶來說，他那個時間段就是她的全部。應該說，那段日子，李冶與他也確實恩愛有加，不然她就不會那樣刻骨銘心了。
後來閻伯均又轉任浙江剡縣為官，他們這段感情又無疾而終了。
流水閶門外，孤舟日復西。離情遍芳草，無處不萋萋。
妾夢經吳苑，君行到剡溪。歸來重相訪，莫學阮郎迷。
“阮郎迷”，原本是唐敎坊曲名，意指貪戀女色，迷不知返。
這究竟是傷離別還是盼歸？或者勸勉？我想，應該三者均有之。
閻伯均當然也不為之心動。唐朝時期，男人獵豔與吃快餐原本沒什麼區別，談不上有多用心。更何況，當時李冶的狀態，在閻伯均眼裡就是一個“雅妓”——他註定不會放在心上，更不會廝守終生。
這是註定只開花不結果的感情。
05
李冶才情的聲名遠播，最終驚動了朝廷。唐代宗李豫得知她的才華，特召見她赴京入宮。斯時，她已經50歲左右了。按說，一到知天命之年的她，應該明睿自知才是，但她偏偏又不敢像朱放一樣謝表抗命。或許，她還是對自己的命運有所期待與不甘吧？
無才多病分龍鍾，不料虛名達九重。仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。
弛心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相逢。
這裡既有忐忑，也有竊喜；既有自卑，也有自戀；既有躊躇，也有決絕。也就是說，外面的世界一直對李冶有致命的誘惑。
當然，她也決然料不到此去京師竟然會死於非命。
我們推測，李冶到了京師並沒有受到皇帝的特別重視，只是閒居京城，所以既沒有香豔傳說，也沒有驚人的業績。所以，她內心一定極度失落。畢竟美人遲暮，已比不上任何一個年輕宮娥；至於才華，大唐京師也不缺任何一個有才華的詩人！
公元783年，唐朝發生了震驚朝野的“涇原兵變”。那年十月，五千涇原兵奉命到前線去討伐淄青節度使李希烈叛軍。他們冒著悽風冷雨到達長安時，朝廷卻犒軍不到位。軍中士兵因此產生不滿情緒，譁變圍攻朝廷。唐德宗李適倉皇逃往奉天。
京城大亂，於是在叛軍的鼓動下，當時剛被朝廷免職賦閒的大將朱泚突發異志，自立為帝，改國號為漢。
當時唐德宗匆促外逃，後宮佳麗都來不及帶走，李冶當然也留在其中。
朱泚稱帝時，為了使自己名正言順，拉了不少文人墨客為自己歌功頌德。京都的著名女詩人李冶這時也浮出了水面，他們讓她為朱泚寫贊詩。當時李冶也許是一時糊塗，貪戀富貴，覺得自己大展拳腳的時刻到了；也許只是為了活命，因此就寫了。至於究竟寫了什麼，史書上沒有記載，我們今天也不得而知。
第二年，大唐在名將李晟等人帶領下收復了長安，誅殺朱泚，迎回了唐德宗。
於是，李冶的厄運到來了。
唐德宗拿李冶問罪，問她為何為賊人賦詩？你的氣節哪去了？何不學嚴巨川：“手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言”？
李冶做了什麼辯解，史書沒有記載，史書只記載了：李冶被皇帝下令亂棍誅殺，時年54歲。
一代風流才女，就這樣命隕京都，令人唏噓！
從李冶的一生來看，聰慧與才華肯定是她的強項，也非常刻苦用心鑽研詩歌，貪慕浮華與浪漫肯定是她的軟肋，但如果生活在當今盛世，這絲毫沒有問題；但因為是唐朝，而且晚年適逢亂世，於是就在劫難逃了。所以，李冶當然不是天生妖孽，她不過是個有才華、有個性、有貪戀的平凡女子罷了！