發育性語言與長成型語言.

君子之交淡如水！

就拿這句話來說，

大多數人30歲之前，體會不到這句話的內涵。

以前，時常聽到這套道理，都是一笑了之。

相比較這段道理！

更喜歡另外一套：➠多個朋友多條路。

多數人都會這麼想。

◎

那時，都喜歡三朋四友、三五成群，後來明白大多數時候沒卵用。

就算有，反而是那些不溫不火的關係走得更長久。

青少年時，熱衷於和那種很嗨的人做朋友。那種平平淡淡的關係，反而不被重視，

之後的經歷才慢慢地體會到“君子之交淡如水”這套道理的內涵。

但——當你體會到的道理之深意時，意味著你已經到了一個年齡。

問題來了➠

為什麼有些道理，非得要到了一定年齡，才能懂。

更有甚者，一輩子都過得糊里糊塗，不得入門，領悟不到人生真諦。

◎

我們在明白一個道理本身時，意義是什麼？？？

從世俗的角度來說：

就是需要這個道理，為我們的人生提供一個指導、幫助。

明白道理，就是為了用道理

指引

我們少走彎路。

這樣的道理——才有意義嘛！

是不是這樣子的！

為何？

在你年輕時，聽到“君子之交淡如水”這話，都是一副不以為然的心態。

但等你領悟到這個話的內涵時，已經是過來人。

相當於說“君子之交淡如水”這個道理，並沒有為你提供一個人生指導、以及借鑑意義。

——聽到這種話，都當耳旁風！

還是這種話它本身就容易成為耳旁風？

該和那些狐朋狗友吃吃喝喝，依然會吃吃喝喝

該享受那種馬屁、恭維，依然會沉迷於那些五迷三道中。

以後再回過頭來感慨，為啥當初沒多養幾條狗狗……

◎

換句話講，這個道理

不能指導我們當時的處境➠或者說，只能作為指引未來的一個方向的一種語言。

只是幫我們歸納，總結了一下人生經驗。

懂的人就懂了，不懂就是依然不懂，

從不懂到懂，也不是這句話讓你變得懂的。

而是我們自己過往的經歷本身，讓我們自己領悟出來的。

對吧！

那就說明，那段道理，本身並沒有讓你從不懂變成懂。

而這➠就是

這種道理

的弊端。

我們傳統文化思維裡的一些弊端.

大多數家庭裡，父母習慣教育孩子：

你要好好讀書，要努力，要善良……

都習慣於講這些語言。

◎

孩子們要有覺悟才行。

沒有覺悟的，只會一味地貪玩。

等步入社會後，才發現當初父母說的話，很多都是對的，為啥當初自己沒聽進去呢？

明白了，又有什麼用？

你還能讓時光倒流嗎？

（想必很多人都會有這種感悟吧！）

◎

這個時候覺得以前父母說的話很對。

當初為什麼不聽？

因為很多話，確實聽不進去，

沒法聽！

他們講的很多道理都偏向於抽象的而不具體。

抽象的道理一般指向的是未來，指的是問題方向.

具體的道理解決的是當下，指向的是問題的細節.

有時候翻閱佛經、道家、儒家經典

會發現一個共同特質。

就是書中很多概念，都寫得虛無縹緲，玄而又玄。

翻開一看，腦袋發虛。

除非是對這些有追求，有愛好，才能深度扎進去。

芸芸眾生

多數人看到這些經典，估計啊……都容易打瞌睡咯。

就算到了喜歡上看這些經典的階段，也有一個年紀了，有些經歷了，這時候才會讓人靜下心來的喜歡。

很少有年輕人喜歡看這些的。

問題又來了➠

你到了一個年紀，有一些經歷，再而喜歡看這些經典……

（我姑且以30歲為一個標準吧。接下來我會以30歲這個標準描述。➠以30歲，而立之年，喜歡看這些經典了，作為一個參照標準來描述。）

愛上了傳統文化裡面的大智慧，在經典的指引下，後半生你的人生開了掛……

那你30歲之前，你的人生應該用什麼道理來指導你？

本人不才➠

（接下來，把意思表達得詳細一點，可能在表達過程中，會讓意思有失偏頗，顯得狹隘。還請見諒：）

就是說，我們的文化裡面很多經典，但這些經典都是你30歲之後，才看得懂的經典道理。

（我假設用30 歲作為參考）

那你30歲之前的人生，用什麼道理來指導你。

正如上文中講的，“君子之交淡如水”這句經典，在你30歲之前，是很難體會出內涵的。等到了30歲之後，有閱歷了，你才能感悟到這句話的真諦。

那又能怎麼樣？

30歲之前就相當於沒有一套有效的人生經驗指引你，你等於跌跌撞撞地在過著少年時期的日子。

◎

按照我要表達的意思來理解 ➠

我們的傳統文化給與我們的很多道理。

都是

30歲之後

才可領悟的懂的道理，

而這種道理都是30歲之前，很難領悟進去的。

（意思表達的狹隘了點，但就是這個大概）

基於此，又有一個問題出來了

如果一個人出身在普通家庭，身邊沒有一個親朋好友能在人生的路上開導、啟發一下他。 ➠那大機率，30歲之前他就會普普通通。

到時候他結婚了、生孩子了、要養家餬口了，就算經歷了很多，到了一定年齡，➠他還有經歷去研究佛經，道家經典，儒家經典？

他有那個精氣神，去研究這些人生哲理。而用這些人生哲理去指導自己的人生路途麼？

前提是還要喜歡讀書，如果不喜歡讀書的，那他這輩子，估計也明白不了那麼多高深的道理，因此會淪為庸庸碌碌之輩。

對於那出身普通家庭的小青年來說，30歲之前，沒有指導他人生方向的貴人和經典道理。30歲之後的高深道理，他也沒有精力去學。

那這些道理存在的意義是什麼？

至少對於這位小青年來說，沒什麼實際意義。

中國的文化，很多道理都是那種玄而又玄的，抽象寬泛的。

不管是電視劇一些臺詞，還是經典古籍中的，都有這個特點。

這就形成懂的人才懂，不懂的不懂。

而不容易把不懂的人快速教育的懂。

的一種狀態。

比如：有些媽寶男、巨嬰、失足青年……

就是在年少的成長經歷中，沒有被教育好。

是父母不教育麼？

不一定，有很多父母拿孩子沒辦法。

這其中就包括了：溝通。

溝通就意味著必然會講道理。

（不都是這種都通模式嘛）

既然是講道理，那問題又得暴露出來了.

講什麼道理呢？

❶如果你講的是“君子之交淡入水”的

這種型別

的道理，那不管用。

孩子只會以為你不想給錢他花，故意找的一個說辭，“別人家小朋友都穿名牌，朋友成群結隊，你不給，還盡說這種話”……恨你。

由此，將來他會演化出虛榮心強、喜歡享樂的性格。

❷如果你講那種：努力學習，將來做人上人，不然就要進工廠……這種話，不一定管用。

他小小年紀，不懂什麼叫人上人。他也不會懂什麼叫辛苦，等他懂得時候也就後悔莫及了。

（道理在說的時候不管用，管用的時候已經晚了，這種道理有啥意義？）

❸如果你讓他要明白：做人要懂得分享、要善良、不要招惹是非……

這種道理操作不當，會養成討好型人格，被別人欺負了，都不知道怎麼解決。

現在新聞上不經常看到校園霸凌……

（道理是用來指導解決問題的，虛頭巴腦的道理能讓他解決什麼具體的問題？遇到事了都不知道怎麼辦）

我們的文化，儒家思想：仁義禮智信，溫良恭儉讓……這些語言非常的經典。

但這都是些大道理。

（偏向於抽象、籠統、不具備指向當下具體解決方案的）

道家思想裡面的：過猶不及，大道至簡……

這些話，不到一個年紀，體會不到精髓。

你讓一個小孩去聽這些，能起到指導作用？

佛家思想裡面的“菩薩畏因，凡夫畏果”。

這些話，讓一小青年聽，他都聽不出什麼意思的。

（極少數天才，那就另說了，畢竟大多數人不是天才。）

中國文化從來不缺境界高深的思想，從來不缺大道理.

真正缺的是小道理。

缺的是30歲之前的道理。不缺30歲之後的道理。

猶太人在這方面就做的很好。

猶太家庭從小，就引導孩子形成獨立人格。

（人格這個詞在我們的文化裡，都沒這個說法）

讓孩子懂得自己去掙錢，不要依賴別人。

猶太家庭在孩子們高中畢業後，去旅行，休學兩年，不是立即去讀大學。

當一個人在旅行途中開闊視野之後，在去學校讀書，會學的更加紮實。

（以前一親戚，因為家裡條件有限，高中輟學了，出去打工。後來自己攢到學費，再回到學校時，讀書特別用功。）

關於小道理:

有利於30歲之前能理解的道理：

比如說心理學。

心理學這門學科，我很喜歡。

現代心理學誕生於猶太人。

佛洛依德，阿德勒，馬斯洛……都是頂級的心理學家。

心理學喜歡研究精細的問題。

在我們傳統文化裡，就沒有心理學這個學科，都是近代西方傳過來的……

比方說做人要善良，對這個概念解剖：

善良這個概念，很籠統，不好具體定義。

操作不當➠

就會形成討好型人格，生怕別人說自己不好，什麼都順著別人的意思來。

不懂得拒絕別人，不敢拒絕別人，最後是割自己的肉喂別人，最後喂個狼。

我就聽到過很多父母教育子女：做人要善良……

我也聽到過：做人不能善良這種話，好心沒好報……這型別的抱怨話。

問題是善良的本質是什麼？

弄清楚麼？

➠

如果是猶太人文化，他們會把這個概念解剖的更加精細。

更具備

可操作性

什麼情況下善良，什麼情況下要保守。

防止形成討好型人格。

他們的文化語言比我們的語言描述的更加精準。

我們的語言只會描述很抽象、籠統的概念。

對精細的概念不擅長。

美國佬現在對我們國家經常進行抹黑，我們自己的話語權無法開啟，總是被西方國家壓制，就有這方面的原因。

且偏偏 精細的概念，邏輯性更強，更容易理解些。

◎

現在時常聽到許多人喜歡抱怨原生家庭。

原生家庭這個概念就是心理學裡面的一個術語。

抱怨做父母的從小沒教育好自己，讓自己在社會上不適應，害怕社交，害怕人際關 系、害怕辦公室政治，膽子下，不知道如何溝通……

也確實，很多原生家庭是有問題的。

存在的即合理的！

也不能一味地說父母養育了自己，就不能怪父母，拿孝道來抨擊。而子女就應該無條件的接收父母的不足，這也不妥。

既然存在很多這種現象，

也說明了在這方面，暴露出了我們文化方面的許多不足之處。

當然！

也有人總是會拿我們五千年的歷史出來說事，

視乎有了五千多年的歷史，我們方方面面都要比別人優秀了。

◎

我喜歡學歷史：

我發現，我們的傳統文化就喜歡講一些宏大的道理。

什麼“天人合一、世界大同”……之類的語言。

而普通老百姓的在子女的教育中：卻總會教育很多媽寶男，巨嬰，心智不成熟的角色：我窮我有理，看不得身邊的人好，恨人有笑人無，各種婆媳關係不和……

太多了。

一面是宏大的道理，一面教育出心智不健康的角色。

這不正式我們傳統文化的問題麼？

◎

大道理就比小道理境界高？

只有小孩子才分對錯，成年人只看利弊。

小孩子才有非黑即白，成年人的世界永遠有的第三種選擇。

↑就上面這兩句話，說明了什麼？

說明了小孩子的單純，成年人的世故。

問題是，小孩子就應該有小孩子的邏輯，成年人有成年人的思維。

有的人喜歡講大道理，有的人喜歡講小道理，你不能說講小道理的不如你的大道理。

顯然，上面那兩句話就是站在成年人的思維在判斷問題。

人一出生下來，就是一個奔向死亡的過程，那不能說既然總是一死，那就渾渾噩噩的過吧？

總得還要過程也精彩。30歲之前不也是人生的過程

我們的文化裡面總有一種這樣的誤區！

總覺得30歲之後的道理，比30歲之前的道理更有優越感。

大道理總比小道理更高明。

難道30對之前就不能有30歲之前的處世邏輯麼？

◎

一個小青年找家裡拿點錢去和朋友們喝喝酒，吃吃飯，父母總是批評。

一套大道理甩過來

，君子之交淡如水，小人之交甘若醴……

讓孩子們不要浪費精氣神在這上面。

父母輩說這個話，是以一個

結果為導向

的道理。

覺得你大吃大喝最後不會有什麼結果的。

所以沒必要。

➠

問題是：你不經過這些，你能成長起來麼？

你難道不和這個社會打交道，就明白了很多人生真諦吧。

正是因為有了這些大吃大喝的過程，你才在這個過程過慢慢的明白什麼人好，什麼人賴。

但有的父母一上來就是一道

那種大道理

，

打壓你。

你要是和他們反駁起來：“多交朋友多條路”。

他們會立刻反攻你：“君子之交淡如水”。

因為他們覺得，他們的道理比你的道理看的遠。

你的那些就不能叫道理。

小蝌蚪將來要變成青蛙的，所以小蝌蚪就不應該有小蝌蚪的活法？

只能接受如何一步變成青蛙的道理。

小蝌蚪也是一段成長的經歷啊。

但就沒有準備你這段經歷該有的道理的。你要直接學如何做青蛙的道理。

這正是我們文化的誤區。

總是覺得後面的道理比前面的道理境界高。

你應該直接接受後續的道理。

前面的不重要。

不尊重你的成長過程。

◎

真正高明的家長會這麼溝通

：孩子，你要多交朋友，多出去長見識，看清什麼人是好人，什麼人是小人……

你不可能和誰都能交朋友的，但是你也要多和他們接觸……

但你要知道“君子之交淡如水”，人一輩子，你能有兩三個知己——足以……

這樣的溝通豈不更加妙，即不限制孩子的過程，又讓他們有方向。

同時講兩套道理。

一套是指向當下的。

鼓勵開展社交，學會看人。

一套是指向未來的。

讓他們知道，將來不一定有很多人會成為之心朋友，不要期待別人，不要依賴別人。就算髮生關係破裂，也有個心理承受能力……

兩套道理同時進行，讓他們認得清當下，看的遠未來。

這才方為高。

在溝通中，很多父母只會講未來的道理，不管當下的解決方案。

也有鼠目寸光的，只讓孩子們計較眼前，不看未來的，把路給走窄了。

◎

整體來說，我們的文化偏向於解決未來的問題。

講大道理。

不擅長講當下的道理，喜歡講宏大的道理，不擅長講精細的道理。

喜歡講道德禮節，不擅長心理分析。

比如：

有的父母給子女

把關

結婚物件時，只會說：對方很老實，適合過日子，很實在……不抽菸喝酒打牌，人品、習慣良好，不好吃懶做。

這種很表面化的建議，其實這些細節，你自己多留意，你都能看清楚。根本不需要他們把關。

突然，你說到：

那人沒有激情、生活很無趣、媽寶、習慣PUA、總是喜歡打壓……

他們反而會說你事多……

因為在他們的邏輯裡面壓根沒有這些選項。

他們覺他你不應該講究這些。

你講這些是你很孩子氣，不成熟。

過日子嘛——就應該找那樣的。

至於你內心世界滿不滿意，他們壓根不管。

◎

未來很重要，當下很隨意。

這就是我們文化中的問題。

30歲之後的道理比30歲之前的道理重要。

所以當下怎麼樣，不會告訴你太多，

也指導不了你。

◎

如果在猶太文化中，父母或許會這樣描述問題：

那人有沒有表演性人格、邊緣性人格障礙、巨嬰、第一人格、第二人格、習慣自我感動式……這些更加精準的詞彙來進行描述。

這種語言，更能關注你的內心需求，精準的把控問題。

我們的文化，就不會注重你成長過程中的語言，直接給你最終的答案/道理。

只有青蛙階段的道理，沒有小蝌蚪階段的道理。

以至於你還沒成長起來，還沒到接收後續的那套精髓的步驟之時，就已經倒下了。

O_o

好比一個人在沙漠裡，飢渴難耐➠

如果是猶太文化。

他們就想著解決當下的問題，讓你立刻喝到水。

如果是我們中國文化：

會讓你忍著，遠方30裡開外，不僅有更衛生的水，還有美酒……

關鍵是，你要是能到30公里開外，你就舒服了，反而獲得的更多……

如果你到不了30公里，你就玩完了……

題外話：

這也是猶太人很優秀，但是沒什麼大智慧的原因，總是被那麼多國家擠兌……

我們中國卻一直是大國，

不過呢大多數人卻過的得累

總結

在這裡我發明了兩個概念詞：

一個叫：

發育性語言/道理

一個叫 ：

長成性語言/道理

❶發育性語言：

就是發育階段，成長階段中的一種語言。

❷長成性語言

就是事情可以定性了，成熟了。

◎

我們中國文化的語言就偏向於——-長成性語言/道理。

比如，君子之交淡入水，就是這種道理。核心很成熟，無法改變，可以當成最終道理。

◎

發育性道理。

比如：多個朋友多條路。

就是在成長經歷中的一個道理，但是這個道理。

最終隨著年紀的長大會越來越不對勁。

換句話講：這種道理30歲之前聽起來叫道理，30歲之後不能叫道理。

有侷限性、時效性，只在某一階段內管用的道理。

但對你30之前成長過程是有指導意義的。

這就是我所強調的————發育性道理。

很多家長在孩子成長過程中，給孩子溝通的過程中，

習慣講 “長成性道理”型語言描述。

問題是孩子聽不懂這些，領悟不到這些，反而爆發各種矛盾。

不擅長講“發育性道理”型的語言描述。

發育性道理針對的是當下的問題如何解決，容易聽得懂。

孩子們也好接收，消化。

但：發育性道理，容易有限制，看的不遠，不容易達到高度。只能管一段時間內的，一定範圍內的道理。

隨著年紀的成長，很多道理反而有

反作用

。

這時需要配合“長成性道理”來指導一個大方向。

兩套道理齊頭並進，才是最好的。

如果一味地講“長成性道理”，他們領悟不了那個境界，覺得你說的話一點用都沒有，直接唱反調。

還沒到那個階段，就倒下去了，躺平了。

就算後來的經歷中，意識到傳統文化思維的精妙之處，

但伴隨著生活的壓力，也沒有精力去學習，因而一輩子成為庸庸碌碌之輩。

◎

很多人就是一輩子這麼給鑽進去的。

回顧人生，依然發現不了問題出在哪裡！

再回過頭來反思，覺得當初沒聽父母的話。

其實父母當初，也不一定真的做到位了，心意是好的，溝通的方式不一定真的對。

如果你沒意識到問題的核心，

反轉之後再反轉……

又重新轉回去。

依然在自己的下一代身上，再次重複上一代的溝通方式，以為當初是沒聽他們的才過得不如意。

再次，逼著孩子們好好學習，不要交狐朋狗友，君子之交淡如水……

重複之前的那套溝通模式。

又是下一個輪迴……

猶太人擅長研究心理學，喜歡做精細的東西。

我們中國喜歡研究天人合一，喜歡講宏大的道理。

我們的道理傾向於指向未來，

他們傾向於指向當下。

“長成性道理”相當於30歲之後的道理。

“發育性道理”偏向於30歲之前的道理。

各有優劣。

需你中有我，我中有你。

方才可……

猶太人能控制美國，每年大量的諾貝爾獎的獲得者，說明他們的能力不是蓋的。

但猶太人被各種排擠，連一塊國土都要去爭，這也說明他們有不足。

我們五千多年的文化，四大文明古國唯一傳承下來。我們能差麼？？？

哈哈！

但我們近代以來，科學技術都是引進西方的，哪怕是如今在科學鑽研、創新精神都和西方有差距。

說明我們有不足。

各有優劣～需各取所長。

▶

end

猶太人的文化適合培養健康的蝌蚪。

我們的文化適合培養優質的青蛙。