今天講講“上只角”。

首先，據我瞭解，“上只角”是一句江湖切口，最早流傳於1966年的江湖，而廣泛進入市民社會，已是1970年代末。

江湖對切口的處置就是這樣，阿姨媽媽都會講了，江湖上就不再講。怕跌身價。

反之，真正住在“上只角”的人，一開始肯定不知道自己住的地方居然叫“上只角”。後來知道了，也絕不會以此自詡。

而一口一個“上只角”的人，基本不可能是所謂“上只角”的原住民，否則，他會知道，天天將“上只角”掛在嘴邊，是一件極不上臺面的事情。

由此推斷，“上只角”一詞的出現，只能是“下只角”人仰望的結果。

“阿拉屋裡住在‘上只角’”這句話，基本只可能是後來移民到“上只角”的人的賣樣弗煞。原住民決不會這麼說。

另外，關於所謂“上只角”的範圍，現在也傳得太“野豁豁”。

最近有一篇文章說，老上海的“上只角”，是除了南市、閘北、楊浦、普陀以外的所有原來的老市區。

還有的則說，原租界都是“上只角”。

恕我直言，所謂的“上只角”從來沒有這麼大過。

記得五六年前，我與吾友“陸家掌門”先生，曾經頗為認真地總結過一番上海灘所謂的“上只角”，並共同編成順口溜。

如果我沒記錯，順口溜是這樣的：“盧灣北，靜安南，長寧兩條線，徐匯一大片”（不止雙押，三押哦）。

長寧的主要在愚園路和新華路。而所謂“徐匯一大片”，也只限於新樂、湖南、天平三個街道，且還不是這三個街道的全部。

最想講一講的，只有兩點。

首先，黃浦區從來不是所謂的“上只角”。

車間裡一位姑娘談戀愛了，小姐妹們紛紛問她，男友住哪裡。那時，地段確實重要到成為了擇偶標準之一。她說在黃浦區呀。大家馬上勸她，黃浦區麼，名聲好聽呀，大樓房子，裡向墨墨暗的呀。老大一個層面，只有兩頭兩個廁所，屋裡還是要用馬桶的呀。

注意，這可不是少數人的見解，而是一種共識哦。而且當年詆譭大黃浦的，往往還是不住在所謂“上只角”的徐匯人。

其次，徐家彙也從來不是所謂“上只角”。非但不是，徐家彙還只是城鄉結合部。

一位住在徐鎮老街的姑娘嫁給了一個住在淮海路的小子。那小子其貌不揚，當年也沒什麼錢。小姐妹們紛紛問她為點啥。那姑娘語出驚人：世世代代這樣，該調調味道，改良改良品種了。

箇中意味，自己去品。

不可否認，所謂的“上只角”，是有硬體標準的。用當年的話來講，就是煤衛齊全（小夫妻獨用基本是夢想，至少要與一大家子自己人合用），鋼窗打蠟地板。這後一條，連很多新式里弄也會被排除在外，比如延安路的四明村，那裡是木窗（靜安別墅和愚谷邨好像也是木窗？）。其實，四明村以及其他很多新式里弄還是算“上只角”的。

當然，各個區都會星星點點地有些符合或接近上述硬體標準的房子，連老城廂也有，如大東門的金壇路21弄？但不成片，充其量只好算“上只點”，成不了“角”。

不過，所謂“上只角”也有軟體標準。至少夏天男人不赤膊，女人不外出乘風涼，睡衣拖鞋不上街，衣衫不整不出門，講話不僅不哇啦哇啦，而且好言話不講兩遍，一般言話也只講半句，所以鄰里基本不相罵。

其實，在這些表象背後，是老上海人的做人方式。識相、低調與精緻這三大特點，只有在所謂的“上只角”才能得到最多的證明。至於鄰里間那種意在言外的瀟灑談吐，和確認眼神的會心一笑，只可意會不可言傳的默契，沒在所謂的“上只角”深耕過的人，是很難發現和體會的。

難怪徐家彙的小姑娘要調調味道了。

1970年後，所謂“上只角”，已經與老南市沒多少差別了。

街坊鄰里，相罵之聲，真是“大吵三六九，小吵日日有”。拖鞋上街，比比皆是；一開口，總歸爺在前頭，娘在後頭（指“戳那”一詞。其意自揣，恕不挑明）。非如此，話也講不下去。

最近有篇文章不無嘲諷地指出：現如今，你們老上海津津樂道的“上只角”，已經轉移了。去了古北、陸家嘴以及別的什麼高檔小區。還洋洋得意地說，那裡的房主，一多半是新來的各地精英哦。

從硬體上講，當年的煤衛雙全（且完全獨用），鋼窗打蠟地板，已經從當年的“頂配”墮落成了經濟適用房乃至廉租屋的“標配”。

可憐的是，連你的“標配”也依然以當年的標準為標準，一點創新也沒有。真讓人瞧不起。有本事你“創新”出一個新世紀住房的“標配”來，比如“三衛三臥”？

而從軟體上講，現在，連普通小區都獨門獨戶，大家關緊大門，老死不相往來，怕是很難形成什麼高階到令人羨慕的社群文化的吧。

我只說個bug。

一是，小區不管高檔低檔，一提到業委會換屆，一提到物業更替，一百個業主能有一百零一種立場，神仙也難撮合。另一個是，小區裡碰到讓車，多半先是白板對煞，繼而喇叭狂鳴，最後下車互懟吧。

這恐怕不是什麼個別現象吧。

所以，想聽真話麼？我以為，所謂“上只角”是沒法轉移的，她只會消亡。

若真有人要問，現在，上海灘的所謂的“上只角”到底在哪裡？

我只有一個答案，那就是：

魔都再無“上只角”。