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佛入中國兩千多年，江西是不可或缺的存在，歷史上就有“求官到長安，求佛到江西”的說法，江西已成為中國宗教文化的一大中心，其中佛教淨土宗就始於晉代廬山東林寺。
東林寺位於廬山西麓，從九江到南昌沿著105國道繞山而行，在賽陽和柴桑區附近有個岔路往山裡而去，有路牌指示可以到東林寺。很多遊客分不清東林淨土苑和東林寺院，包括搜狗裡的東林寺內容都是混淆不清的，真是誤導人啊！我的理解東林淨土苑是眾多居士修行的新苑吧。
寺院南面正對著廬山香爐、天地諸峰，北面倚分水嶺及上方塔，西北有香谷，東南有烏龍潭，前有虎溪縈繞，著實為山環水繞的一方淨土。
東林寺由東晉慧遠於太元九年（公元384年）建立，距今一千六百多年。慧遠是山西人，東晉孝武帝太元六年（381）二入廬山，卜居三十餘年，足不出山，結廬講學，在廬山倡導彌陀淨土法門，與高僧、賢士123人結成白蓮社，被尊為淨土宗初祖。
東林寺在晉代、唐代、大週年間，發展得非常好，
“規模宏遠，足稱萬僧之居”，盛極一時，曾是中國佛教八大道場之一。
唐武宗滅佛之後，東林寺就全面衰敗，到了清末、民國年間，基本上就成了子孫廟，沒有多少房子。
直到1978年，政府開始重建淨土祖庭，並延請果一老和尚來東林寺住持。現在主體建築差不多都完成了，附屬建築還在繼續擴建中。
寺前臨溪，虎溪迂迴向西而去，溪上跨著一座石砌拱橋，這就是我國文化史上傳為佳話的“虎溪三笑”故事發生的地方――“虎溪橋”。據傳，慧遠和尚來東林寺後，“影不出山，跡不出俗”，一心修行，連送客也未曾過虎溪橋，若是過了橋，山上的神虎就要吼叫。一天，慧遠送陶淵明與陸修靜，三人攜手邊走邊談，越談越開心，不覺過了石橋，誰知沒走幾步，山上的神虎便吼叫不止，他們這才恍然大悟，三人相視仰天大笑，惜別分手。這就是廣為流傳的文苑佳話“虎溪三笑”。
過虎溪橋，行約百餘米就到了東林寺的山門，門前廣場有座九龍照壁，左右銅獅踞守，蓮宗祖庭、發願文石碑分立，門額高懸“東林寺”。兩旁的匾額有兩個字不認識，有知道的請在評論區不吝賜教解惑為感。
沿中軸自南往北，依次佈置著：山門、青蓮塔、蓮池、鐘鼓樓、天王殿、客堂、羅漢殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音殿及祖師殿，後山是文佛塔，觀音閣、閉關中心。
聰明泉
在講堂後面，有一泓清泉四季不涸，叫做“聰明泉”。傳說東晉名將殷仲堪到東林寺拜訪慧遠大師，二人行至山腳，見有此處蒼松翠柏、泉水潺潺，便於此聽泉談《易》。殷將軍博學多才、能言善辯，慧遠大師指泉讚道：“將軍之辯，如此泉湧，君侯聰明，若斯泉矣！”此泉因此得名“聰明泉”，碑刻“聰明泉”三字還是唐太宗手書。
出木池
傳說在東林建寺之初，慧遠大師為籌集木材而發愁。一日，遠公寐至夜半，夢中忽見一位自稱“廬山之神”的白鬚老人對遠公言道：“此處幽靜足以棲。”這天夜裡，天空雷電交加、風雨大作，等到天明的時候一看，殿前的池塘中已湧出了許多上好的木材，解了慧遠大師的燃眉之急。這都是慧遠大師誠心鑑於天地，德行有感於神靈，故有此神助。後來，慧遠大師以此木料所建之殿堂就命名為“神運殿”，湧出木材的那口池塘就叫“出木池”。
遠公塔院
遠公塔院在東林寺西側，供奉有慧遠大師墓塔。慧遠大師圓寂於東晉義熙十二年（416年），後人建塔供奉，是為“遠公塔院”，又因其墓塔疊石如荔枝，故又稱“荔枝塔”。 院內有一棵“佛手樟”，相傳為慧遠大師手植，距今已有1600多年 。
果公塔
果一老和尚（1922—1994），俗家姓劉，名明益，湖北省松滋縣人。有感東林衰落，淪為子孫廟，掛單被拒，發願在有生之年要中興東林，是中興東林寺的功德大法師。
六朝松
祖師殿前有古松一棵，虯枝盤結、樹影婆娑。傳說此松為慧遠大師親手所植，本名為“羅漢松”，因植於東晉，至今已有1600多年曆史，故稱“六朝松”，有人亦將它譽為“廬山第一鬆”。據傳此松頗具靈性，幾度枯榮皆與東林興衰息息相關：寺興樹則榮，寺衰樹則枯。
歷史上，與東林寺結緣的名流高士不乏其人，如佛陀跋陀羅尊者、智者大師、鑑真大師、李世民、劉遺民、謝靈運、陶淵明、孟浩然、韓愈、白居易、柳公權、王安石、蘇東坡、李白、陸游、杜甫、杜牧、杜荀鶴、劉長卿、王昌齡、李邕、王陽明、黃庭堅、周敦頤、岳飛、范成大、朱熹、康有為等等。
從東晉遠公與西域經師譯經駐錫的譯經臺，到清末康有為題刻的《柳公權殘碑記》，時間跨度千餘年，寺內文物甚多，文化底蘊豐厚，每一處古蹟都有著一段歷史典故。
如果你來九江廬山，一定要來廬山東林寺，在東林寺拜佛訪古，絕對不虛此行！
文末就以李白的一首詩來結尾吧！
《廬山東林寺夜懷》
唐·李白
我尋青蓮宇，獨往謝城闕。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫髮。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。
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