《三字經》講：“人之初，性本善。”善，是我們每一個人最初都擁有的品質。善，是中華民族的傳統美德。

我們大多數人以為，善意味著退讓與憐憫，其實不然，善是有它的準則的，一旦超過了善的度，它便會是你人性的弱點，而且一些事情可能會適得其反，更難處理，所以，善不僅是行善，更多的是行善要有度。

在很久之前，有一座寺院，它坐落在山林之間，四周雲霧繚繞，寺院的鐘聲震盪，僧侶誦佛之聲響徹整個大殿。

又是晨課之時，一位高僧端坐在蒲團之上，面對眾僧侶，他開始講授佛法。

高僧首先打了一個禪迷：“寺院附近有一隻山羊，前些日子受了點傷，許多山羊從四面八方趕過來看它，有些山羊還決定照顧它，等它的病好了為止。”

高僧講完，隨即向眾僧提問：“徒兒們，你們講講，將來這隻山羊會怎麼樣呢？”

眾僧立即明白了大師的禪意，這是要求我們向善，待人要有熱情，行善積德。

一個僧人說：“師父，將來這隻山羊一定會被大家照顧得很好，身強體壯，它也會因為感激而做更多的善事。”眾僧各執其詞，眾說紛紜，總的意思就是行善，盡善。

高僧聽後，沉默片刻，說：“你們可能不知道，這隻山羊最後死了。”

“死了？怎麼會呢？”眾僧面面相覷。有僧人就問：“師父，它是怎麼死的？”大師回答道：“它是餓死的。”僧人又問：“怎麼會餓死呢？有這麼多的同伴照顧它，它應該很快就會好了啊！”眾僧更加疑惑了。高僧笑笑回答：“徒兒們，來看望它的山羊都要吃草，那些決定留下來陪它的更是要長期吃草，長此下去，寺院旁邊的草都被它們吃光了，而這隻山羊沒草吃了，就被餓死了。”眾僧聽後陷入沉思。高僧又補充說：“行善有度，恰到好處。”眾僧恍然大悟。

還有這樣一個故事，一個老大爺去超市購物，因為產品實際含量標準值相差過大，老大爺打了投訴電話，而他也因此得到了相應的獎勵。

這本是一件小事，網友們卻炸了鍋，一部分矛頭指向老人，認為他只不過是為了謀取一點小利益而投訴，幾元的商品，沒必要斤斤計較；一部分人認為老人做得對！這種事情不能不管，如果本著善良的角度，息事寧人，那麼商家以後就會變本加厲。

毫無保留的善良，只會讓人得寸進尺。這是一個淺顯的道理，我們都懂，但是，這種現象卻是普遍存在的一個現象，就是好朋友，親人也不例外。舉一個例子，有一個人每天給乞丐一個饅頭，有一天，他確實是忘記了，但是，結果卻是讓人寒心，乞丐理直氣壯而且是生氣的質問他為什麼就忽然不給他饅頭了。結局就是這個善良的人再也不會相信什麼“善有善報”了。

所以，善良並不是毫無保留，因為過度的善良只會害了一個人，也許會讓他越來越痛苦，越來越無助，眼前佈滿烏雲，完全是利益與物質。你的善良只是讓他暫時看到了光明，無論怎樣也拯救不了他。

善，簡單而淳樸，卻是難以捉摸，在不同的情況下，要有不同的程度，我們絕不能因為行善而違背自己的意願，也不能因為曾經的一次失望，就與善背道而馳。

善，無論怎樣，無論何時何地，它永遠都是我們道德的底線，所以，善良是需要行善有度，只有適度的善，才可謂是真正的“善”！！！

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