有媒體討論“什麼是未來主流社會”的問題，我認為很有必要。未來主流社會除了應該是一個物質極大豐富、法制非常健全的社會，更應該是一個激盪著陽剛之氣、充斥著尚武精神的社會，更應該是一個高揚著愛國主義和革命英雄主義主旋律的英雄時代。

中國人做了幾代的強國夢，現在就要在我們這一代或者我們的後代身上實現了。但是，我認為強國必須要強軍，軍不強，最多是一個富國，而永遠也成不了一個強國。

歷史證明，落後就要捱打。但是這種落後，主要還不是經濟落後，而是指制度落後、軍力落後。大清帝國，經濟並不落後，但屢戰屢敗，割地賠款，喪權辱國；新中國剛剛誕生之日，經濟並不發達，但敢於與美帝國主義較量，靠的是統帥的決斷和軍隊的忠誠與善戰；俄羅斯現在經濟淪為二流國家，但它的軍力仍是一流國家，誰敢向它叫板！中國現在的GDP已經是世界第二位了，但我們連國家的統一問題都沒有解決，連被鄰國掠奪的領土都沒有收復，怎能妄自稱之為強國？

軍力是國家意志力、凝聚力、創新力、決策力、經濟力、科技力和戰鬥力的綜合體現。是軟實力和石更實力的有機結合。軍力既強調武器的作用，更強調人的作用，還強調人和武器的組合（編制體制），以及最大限度地發揮人和武器的作戰效能（戰略戰術）。人總是要有一點精神的。曾有人做過一個調查，題目是：“我們開國元勳身上有多少戰創？”調查結果令人震撼。10大元帥，7個受過重傷；10個大將，也有7個受過重傷。軍事科學院院史館的鎮館之寶則是粟裕大將火化時在他頭顱裡發現的3個彈片。我們的江山就是靠著這些先輩們流血犧牲打下來的。在現代條件下，我們更需要提倡這種尚武精神。有了現代化的武器裝備，再有了尚武精神，將如虎添翼。

尚武精神和大無畏的革命英雄主義氣概應納入國民教育體系，成為我們民族精神的一個重要組成部分。尚武並不意味著好戰，尚武是為了以戰止戰，是為了備戰懾戰。近30年的和平環境，在部分軍人當中滋長了和平麻痺思想，在部分民眾當中滋長了和平主義思潮，好像什麼問題都必須用和平手段來解決，使用非和平手段就大逆不道。我們要有憂患意識，要居安思危，周邊並不太平，還有敵國外患，祖國尚未統一，分裂主義勢力仍對我構成威脅。我們要充分認識到，戰略機遇期既是經濟發展的戰略機遇期，也是國防建設的戰略機遇期。如果消極守成，戰略機遇期會失之交臂，變成戰略高危期。

我曾對某些外國朋友講，你們說我們是鷹派，我們不反對，因為我們是軍人。軍人不言戰，誰還言戰？軍人不積極備戰，留著軍隊幹什麼？《亮劍》是一部很好的電視文藝作品，一支軍隊、一個民族就是要有敢於亮劍、善於亮劍的精神。如果軍人都變成了鴿派，老百姓花那麼多錢，養著軍隊幹什麼？不如省下錢來改善民生，軍隊不如改名叫和平基金會。但是，我們欣賞的強硬派應該是理性的強硬派，而非莽撞的強硬派；應是在服從國家利益大局下的強硬派，而不是_味逞強的強硬派。

最近，我看到一篇報道，一個日本記者到中國某大學演講，演講前問在座的聽眾：“誰知道黃繼光、邱少雲？”一名大學生搶答說：“我們在座的這些人都知道這兩個傻帽。”這個日本人回國後寫了一篇文章《中國青年的墮落》。我想，若真有這樣褻瀆我們英雄的青年，那將是我們教育的悲哀。一個不崇尚英雄的民族是不會英雄輩出的。現在社會上有個不好的現象，叫做陰柔之氣上升，陽剛之氣下降如果我們的輿論導向和影視指南不是弘揚尚武精神、英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那麼一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰鬥力和生命力的。這就是我為什麼主張在主流社會教育中一定要提倡尚武精神，加強愛國主義和革命英雄主義教育的原因所在。