石靈鳳等人造像碑

正光四年（523）二月十五日

簡介：造像碑於1964年由河南省偃師縣南蔡莊鄉宋灣村村民郭鴻章在村東取土時發現，1984年11月徵集，碑石現藏於河南省偃師商城博物館。青石質，石高111。2釐米，寬39。5釐米，厚11釐米。碑石上有榫槽，下有榫，說明有碑額和碑座，惜已遺失。造像發願文20行，滿行11字；餘為題名，均正書。碑陽上部鑿龕造像，高浮雕，鐫刻一佛二菩薩，中間為發願文，周圍鐫刻供養人像，像旁有供養人榜題。石面儲存完好。據《中原文物》介紹附錄於後以備參。正文：

碑陽

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大魏正光四年，歲次癸卯，二月戊午朔，十五日壬申。夫靈光遐暈，則響震十方。但眾愚抱迷，群生喪目。自非大覺，無以濟其明；耶徒競興，有生到或。佛道長遠，非善不詣。是以如來排生死之苦，登涅盤之樂。致使諸天湧波，崇道曠濟。童子擁沙，皆成佛果。此下法義卅人等，建造石像一區，菩薩立侍。崇寶塔一基，朱彩雜色，覩者生善，歸心政覺。仰為皇帝陛下，七世父母，邊地眾生，有形之類，鹹同斯福。天宮主維那掃逆將軍翟興祖，天宮主平昌令劉伏生，

天宮主邑主汝南令石靈鳳

，天宮主紇豆鄰俟地拔。

右側題名：

思維像主宋老德，清信女施阿妃，邑子侯法生，清信女劉羅姬。吳醜妃。清信女周靈陵，清信女殷僧妃，清信女餘妙信。左側題名：清信女姬僧勝鐘主，清信女劉阿姨，清信女孫洛朱，清信女韓明姬思維主，清信女畢清羅。清信女劉難姬，清信女劉阿香。

下部題名：

邑子翟阿興，菩薩主王明洛，師子主邑正徐珎貴，大像主趙賈德為亡父母，

邑主石靈鳳為亡父母

，維那翟興祖，加葉主沮渠顯遵，邑子蘭伏奴。邑子陽成文欣，邑子貟顯明，邑子郭顯檦，邑子廉興盛，邑子馬清奴，邑子王安平，邑子朱靈珎，邑子陽成阿戊。邑子賈曇端，邑子趙武慶，邑子施虎龍，邑子郎阿各仁，香花主支僧安，邑子斛斯康得，邑子張天生，邑子陽成羊奴。

碑陰

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樹主清信女溫姬供養，檀特山。此檀特山，樹主施深願。禪師主徐玄明，後面像主劉伏生，邑師比丘僧法潤，邑師比丘僧謹，化生主宋老德，邑子楊敬顯。

邑子石永貴

，佛弟子賈榮興，佛弟子藍天錫，香爐主朱敬虎，像夫主乙弗長洛為父母，邑子盧顯慶，佛弟子任顯達，佛弟子齊善玉。邑子白買奴，邑子陳那侯，佛弟子曹九周，邑子趙洛州，菩薩主施樹生，佛弟子趙敬遠，佛弟子陶買興、盧顯慶為亡父母。佛弟子桑儉，邑子紇豆鄰俟地拔，佛弟子陳顯珍，佛弟子高天慶，掃虜將軍京邑東市司馬王安興，邑子程延慶，邑子張阿明。佛弟子吳道豊，邑子趙雙歡，

佛弟子石子恭

，邑子郭德奴，邑子周顯宗，邑子張顯貴，邑子左阿幹。清信女翟阿妃，清信女嚴□玉，高陽王典祠令嚴百性，邑子劉仲達，佛弟子金小眼，邑子張還。殄寇將軍蘇景茂，邑子慄天生，邑子請思主，邑子尹天亮。

《北京大學圖書館新藏金石拓本菁華》註釋：

關於北魏石氏族源，來源比較複雜。

一為烏石蘭氏，後改為石氏。《新唐書·石洪傳》：：“石洪者，字浚川。其先姓烏石蘭，後獨以石為氏。”《元和姓纂·模》：“烏石蘭，改為石氏。”《魏書·官氏志》：“嗢石蘭氏，後改為石氏。”“嗢”與“烏”雙聲，韻可對轉，讀音相近，屬於異譯。

一為上黨石氏，出於匈奴別部羌渠之後，羯族種。《晉書·石勒載記》：“石勒，字世龍，初名㔨，上黨武鄉羯人也。其先匈奴別部，羌渠之冑。”。

一為西域石國胡人。《舊唐書·忠義石演芬傳》：“石演芬，本西域胡人也，以武勇為朔方邠寧節度兵馬使、兼御史大夫。”。

一為回紇石氏。唐·李德裕《會昌一品集·賜回鶻可汗書》：“石誡直久在京城，備知仁心。”此造像題名之石氏，疑應是烏石蘭氏。

《洛陽伽藍記》載：“出青陽門外三里御道北，有孝義裡，裡北有蘇秦家，家旁有寶明寺……孝義裡，即今洛陽小市。”根據出土地望，結合《洛陽伽藍記》所載，石靈鳳等人造像碑當是寶明寺的遺物。可資旁證的還有該碑背陰題榜“徵虜將軍京邑東市司馬王安興”。“京邑東市”，即北魏京都洛陽城東的小市。“東市司馬”，是東市的治安長官，王安興在他管轄的區域內寶明寺捐資造像也是自然的事。石靈鳳等人造像碑的遺棄時間當是北魏孝靜帝遷鄴時，此時洛陽城內外絕大部分佛寺被摧毀或遷移鄴城。寶明寺也在這次劫難中譭棄，寺內一些遺物自然淹沒地下。

《周冠軍公夫人烏石蘭氏墓誌銘》：夫人諱□，樂陵人也。晉司徒樂陵公苞後，子孫就封，因即家焉。扶風舊城，猶存鐵市；河南故墅，尚餘金谷。