越是悟見多的人，就越會相信人的生命執行的唯一法則，非“
因果律
”莫屬。
所謂因果律，
通俗點講就是人的生命歷程，其實就是由若干的因果報應事件串聯起來的，它存在的唯一意義就是促進生命一點一點一次一次地覺悟，直到完全覺醒
。
這個因果律，用中國古典哲學的語言講，大約就是
陰陽平衡
，用現代科學來講，大約就是
能量守恆
。
“因果律”廣泛存在於各家學說中
比如民間有句老話是這樣的：人這一生的福氣都是有定數的，用完了，就沒有了。
我們觀察身邊的許多例子，就會發現此理真實不虛：比如說有的人出生時家庭條件很好，被嬌慣著長大，衣食起居有傭人服侍，那麼ta們成年之後，往往會因為驕傲、無知、或者之前的作惡、家庭變故或沒落等原因而吃許多苦頭；而有些人年少時處境困苦，但是在苦難中發憤圖強，所以在後半生便會生活平順、享福。
這樣的典型生命形態可以這樣理解：
① 生命中所有的福氣，都是你之前行善因而積累的福報。
② 一般來說，生命中的福報和苦難都是平衡的，在此處享福，必然在彼處要吃苦，這一切都是因果律執行的結果，不以客觀意志為轉移。
③ 如果你做了惡因，那麼放心，其後一定會有報應降臨的，或早或晚，絕不會缺席。也就是說，你若享了不該享的福氣，那出來混，遲早總是要還的。
因果律既然是一個過程，那麼在此文中，我將會以《我的前半生》羅子君離婚案為例，闡釋此律呈現於世的幾種階段形態。
每個人都身處因果中，真實不虛，不以個人意志而轉移
一、理想的因果關係——善因結善果
就像我們在春天，在泥土裡撒下一粒種子，到了秋天便會收穫果實是一樣的道理，每個人在自己那長長的生命之河裡，都會先先後後撒下許多種子。
這些種子，有
善因
和
惡因
兩種型別。
一般來說，在一段時間之後，之前種下的
善因會結出善果，惡因會結出惡果
。
比如，一部《我的前半生》，在我看來，因果關係中最大的亮點，其實是不起眼的，發生在賀涵、老卓和白光之間的一段故事：
在賀涵的影響下，老卓善意收留了白光，促使白光生命的一次覺醒，轉惡為善。
再一段：
老卓收留了好朋友的遺子洛洛，為青春期的洛洛提供了滋潤靈魂的養分，以及指引生命之光，從而促進了洛洛完整人格的培養和成熟。
以上便是
善因結善果的典型，是因果關係中的高階形態
。在劇中，這個老卓，有點仁智者的感覺，有點化人的光環魅力，這種人在現實社會中也是有的，但很難得。
當然，畢竟社會是複雜的，因果關係的呈現也少有那麼簡單的情形，更多的，是以
因果雜糅、複雜的情形呈現
。
比如，在羅子君處於低谷期時，唐晶對於好友的無私照顧和引導，也是典型的種了善因。
至於後來的結果不那麼盡如人意，那是因為過程中雜糅了新的因果關係的原因，比如賀涵和唐晶之間複雜曲折的因果、賀涵和羅子君之間的因果等。
只是，因為結果的意外變化，羅子君對於唐晶抱以純粹的負疚感，併為此而以實際行動進行糾偏，實際上已經說明了唐晶之前種的善因已經結出了善果。
實際上，比起上文中那種典型的善因結善果，這種
非典型的善因結善果的情形
，
在現實生活中要普遍得多
。
老卓：對生活有了清醒的認知
2、現實世界中的普遍情況——半善半惡因結半善半惡果
《我的前半生》是一部講述庸俗眾生故事的現實劇，所以“善因結善果”的高階形態畢竟屬於少之又少的稀有情況，更多的，應該是無明的
半善半惡因結的半善半惡果
，用我們通俗的話講，叫做：
好心辦了壞事
或者
歪打正著
。
①
以為是好心，但是實際上是暗藏私心雜念的“好心”，再加之中間又摻進了別的因果關係，最後諸因素綜合作用的結果，就是結了半善半惡果，甚至惡果。
比如無論是薛珍珠對一雙女兒的單獨撫養，還是羅子君對平兒的撫養，或者凌玲對冷佳清的撫養，薛珍珠和老崔的黃昏戀，賀涵對於羅子君的照顧等，毫無疑問主要是因為母愛或者好心好意，但也不可否認摻進了私心雜念的成分，那結果，則必然是有好有壞。
這種情況在現實生活中比比皆是，比如單親家庭培養孩子，到最後就出現了各種結果，少數的上親下孝，個別的甚至反目成仇，但更多的是半好半壞、馬馬虎虎、一地雞毛。
②
本來是壞心，卻因為中間摻進了別的因果關係，綜合作用的結果就是：歪打正地辦了好事，或者結出了中和性的半善半惡果。
比如就羅子君離婚案分析，造成羅子君離婚的主要有三層原因：一是羅子君自身的問題，她在全職太太期間飄了，放棄了學習提升，驕縱傲慢了；二是陳俊生背叛了，被婚外情迷惑了；三是小三凌玲的蓄意破壞。
其中，羅子君被迫離婚後，卻意外地成就了更好的自己，就屬於壞心辦好事的型別。
當然，羅子君的意外出圈，也要拜前夫和小三壞心辦好事的成全。
身處紅塵中而身不由己的人
3、惡因結惡果
站在陳俊生的角度，就屬於惡因結了惡果。他背叛了婚姻、被婚外情所迷惑，又在離婚案中表現卑劣，最終嚐到了一念壞心起帶來的惡果。
再有凌玲，她混淆了工作和感情的邊界，蓄意破壞別人的婚姻，又在離婚案中做了一系列卑劣的行為，最後也嚐到了惡果。
當然，畢竟世界上典型的惡人是極少的，但是
非典型惡人
卻很多——說穿了，這些人也不過是無明的芸芸眾生而已，他們的內心裡都是善的——用傳統文化的概念說，叫做“明德”；用佛家的語言表達，叫做“本自具足”。
這些人最典型的情形是：
做了壞事心裡會內疚或者不安
——這是ta們內心裡的“善根”對於自己做了壞事的自然反應。
對於這些人，
棄惡從善
才是他們生命的重要意義，所以，
命運也自給ta們早已設定好了修行的通道——認識錯誤（端正是非觀）→改正錯誤→種下善因→再結善果。
當然，這是需要智慧的，每個人在事情發展的關鍵時刻會做出什麼樣的選擇，就是對ta們
智慧的考驗
。
所以顯而易見地，陳俊生和凌玲便是這種人，他們一定會走上這個通道的，棄惡從善。
有必要提及的是老金，也是屬於這種型別，只不過他的修行旅程比起陳俊生和凌玲還是要慢一拍，估計他終此一生都難以覺察自身的關鍵問題之所在罷——對別人存有惡意而不自知。
還處在有心做壞事的階段
如果給劇中人物以其覺醒程度排一個序，我想大概應該是這樣的：
第一階梯：老卓，賀涵，唐晶；
第二階梯：羅子君、陳俊生、凌玲；
第三階梯：羅子群、白光、老金。
這裡需要強調的是：
在因果關係這條線上，我們需要放開眼量，將生命的長度延長，不限於一生一世才對，有些因果報應來得很快，但有的，可能很慢，慢到需要跨越一生一世。
正如前文所述：
菩薩畏因，凡夫為果
。
如果一個人明白了因果律，ta就會對生命持有天然的敬畏感；當一個人覺悟到這些，便會在為人處世的時候，特別重視做出善因的抉擇，就會做到：做好前因，不畏後果
。
因果報應，真實不虛